三密配属的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三密配属（杂语）天台以轨统收一切之三法。真言以胎藏界之三部又三众摄属一切之三法。今于三密记三法，则一、佛部者，身密也，佛为身体，故配于身。莲华部者语密也，莲华部之主为阿弥陀，阿弥陀主说法断疑之德，故以语配于莲华部。金刚部者意密也，金刚部为智慧，意者心法了知，故以意配于金刚部。二、法身者语密也，语为文字言语，是名法文身，故以之配于法身，般若配于意密。解脱者身密也，为解脱理智具足之果德，故配于身密。三、佛宝者身密也，是如上三部之佛部，法宝者语密也。语者说法，故配于法宝。僧宝者意密也。意为心法，心法者无碍一味，故配于僧宝，以僧翻和合故也。见秘轨钞六。

佛词快览：温室异世五师香集廨院主准提大明陀罗尼经禀教三处阿兰若莲华眼经度无极防非止恶性得一切法隔历三谛三十六兽烦恼业苦僧帐星供三摩鸠摩罗伽天勒那跋提波吒利弗味道唯识三性观师子奋迅菩萨所问经生无性阿难有三人羯懒[马*太]迦比罗达不空见菩萨地动因缘参暇障碍有对金刚手持金刚大慧刀印淫戒化城过未四个大乘祇园精舍颇梨钟大智慧门四十一位龙猛因明梵志阿[风@(軷-车)]经法缘慈悲金刚藏法三种羯磨法云兄水弟诸法无行经祖师堂净藏净眼寄位阎逻小经深藏大白伞盖经五供马鸣屈鬼辩婆罗门白拈阿[风@(軷-车)] 记室頞多和耆经商羯罗主菩萨覆藏犍度五条袈裟国一四十品无明根本初顿华严三千世界德风贪欲嗔恚愚痴大童子对法藏阿伽陀无表思使观众生三十相随缘真如之波花筥佛坛

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南无阿弥陀佛