阿阇梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿阇梨（术语）A^ca%rya，旧称阿阇梨，阿只利。译曰教授。新称阿遮利夜，阿遮梨耶。译曰轨范正行。可矫正弟子行为，为其轨则师范高僧之敬称。玄应音义十五曰：“阿阇梨，经中或作阿只利，皆讹也。应言阿遮利夜，此云正行，又言阿遮梨耶，此云轨范。旧云：于善法中，教授令知，名阿阇梨也。”南海寄归传三曰：“阿遮利耶，译为轨范师，是能教弟子法式之义，先云阿阇梨，讹也。”案阿阇梨又译悦众。

佛词快览：善见城楞严经摄论真形定侣挂单普贤十愿二护水定大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法一切世尊最尊特身三曼陀[风@(軷-车)]陀罗草堂自性冥谛琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来大悲晒经台眼见家德护因提小根参头毗留勒叉华钟自证身不相应行幡盖尘点劫慧矢宝箧印陀罗尼分别布施经耳语戒波栗湿缚赖吒和罗所问太子经智类道忍内外八供养申儿本经果界证入方便菩提大梦末弟磨院药师灯慧觉毕竟空风色五佛生五菩萨五金刚五忿怒高声念佛内衣白莲菜副寮那辣遮小乘二部净华众尼延底枯木禅海岸山十四神九王佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经五种言说竭罗伽伽他未得谓得重山三千佛伽弥尼安乐净土三身菩提沙弥尼戒经空空寂寂沤钵罗居简正法轮身非非想天遍界觉者大法受诸心行特胜大众央掘经业魔

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南无阿弥陀佛