阿阇梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿阇梨（术语）A^ca%rya，旧称阿阇梨，阿只利。译曰教授。新称阿遮利夜，阿遮梨耶。译曰轨范正行。可矫正弟子行为，为其轨则师范高僧之敬称。玄应音义十五曰：“阿阇梨，经中或作阿只利，皆讹也。应言阿遮利夜，此云正行，又言阿遮梨耶，此云轨范。旧云：于善法中，教授令知，名阿阇梨也。”南海寄归传三曰：“阿遮利耶，译为轨范师，是能教弟子法式之义，先云阿阇梨，讹也。”案阿阇梨又译悦众。

佛词快览：俱舍漏质持金刚众频那夜迦天仪轨经椎知足天字母无量义经疏应客侍者扫地迦絺那伽胝水尘四十九重如意殿迦梨迦乐速通行释迦提婆因陀罗虚庵纥利俱字塔一触成道说一切智大义渡有量莲华国妙理三归依权方便字檀主佛部定印白身观音诺们罕十二真如佛涅槃忌螺髻梵王铁围山因中有果宗种子生现行现行薰种子周罗六界裙子佛愿生起本末当意即妙嗣法共种子白脚师抵突自觉鞞婆沙论清信男莲华合掌教内婆伽婆忧陀伽娑罗栴檀心法身根境光像萨罗缚奢 [(拔-手)/皿]兜那波吒三论提婆品二种白法去行第六识婆罗奢木底国土海读师高座遁世观智大智慧门北辰菩萨阿休何所别不极成来迎印人林旦过僧智山南泉圆相

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南无阿弥陀佛