后说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

后说（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中“声”为先陈，“无常”为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。

佛词快览：教亨中般摩头罗瑟质十二礼拜文迦鸠驶十劫正觉秃卢舍那经第二结集四大护院七聚戒百光遍照王帝释般若波罗蜜多心经命相续假平等法作戒常修多罗宗谛婆达兜宿意入灭妙法轮舍利子宝轮百尺竿头便利八念门烦谈行唯识唯识随疏翼智跋摩坚座交芦真读不空王三昧邬波索迦巡堂八多罗树跋曰罗菩提慢使帝释城室利罗现前地娑罗树王八大人觉经声佛事坐禅三佛语二柱师子胄阿娑迦 [何-可+尔]罗建他体法念处观三藏法数事火广大仪轨光明三昧维摩经十喻新摩利迦苏部底序品十见财欲要道大比丘三千威仪金刚仙论除一切疾病陀罗尼经痴闇七见二疑二无明伊尼延八供养坚固意军荼利明王五教章之中日两本贤钩天能变本说法妙蛤蜊观音么[打-丁+罗]

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
后说	（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中“声”为先陈，“无常”为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。