后说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

后说（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中“声”为先陈，“无常”为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。

佛词快览：众生缘慈同体方便魔事境积累断断博叉半择迦两俱不成无边法界牛头栴檀业火三百四十八戒胜意生明三土尘沙五十五善知识法门海耆婆耆婆阴魔如未开莲合掌盐牟那殊底迦佛立三昧咒愿正性定聚慈悲十二利迦摩浪迦法华八叶毗卢舍那大车寂定五十种无著无缚解脱回向禅天道入楞伽心玄义杜底僧俗真如寂灭相修罗窟无句十界曼荼罗五种恶病帝释宿因天龙八部论部密号大忿怒金刚童子念诵瑜伽法成自然觉螺发大种因果拨无十种通十缘生句七七忌法海虚堂三问高王观世音经权实不二门歌罗频伽灯指因缘经摄善法戒唯识会拘苏摩补罗药犍度中阴弘愿一乘小乘外道罽利沙盘劝门薪尽钵耽岚婆金骨摩触净三业印尸梨伽那用大一乘经大势至迦迦罗二种白法劝导第一

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
后说	（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中“声”为先陈，“无常”为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。