后说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

后说（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中“声”为先陈，“无常”为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。

佛词快览：不融三谛一翳虚空华顺苦受业百即百生二种布施胎藏界曼陀罗一音阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经仁王菩萨教化地益五种言说挂锡法苑珠林见牛翳妙行八宗九宗逐他用三身佛性命者生者必灭我天尔狗妙贤空闲处募缘疏首罗行愿胜义菩提心三摩耶道龙宫钟大小三藏摩迦诸仙勘辨须延头三无尽庄严藏秘密佛乘十住心佛性不受罪二十五神不兰迦叶缘中大利须陀沙弥岑大虫金刚一界转轮高座希求施不变真如普悲观音紧祝迦毗阇柯苜蓿千叶台庄严入一切佛境界经伽蓝鸟实相观力庄严三昧经四种僧阿那薮啰[口*缚] 五藏胜处欲河天童摩醯湿伐罗幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经宝生经净心诫观法禅那答摩斋七幡子智藏柄香炉礼敬大悲铠胄门受持七佛名号所生功德经书记圣贤象牙闻雷生花阿字一百义难度海

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
后说	（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中“声”为先陈，“无常”为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。