随烦恼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

随烦恼（术语）又曰随惑。俱舍论有二义：一名一切之烦恼。以一切之烦恼，皆随逐于心，为恼乱之事也。二对于六随眠之根本烦恼，而名其余之烦恼为随烦恼，又对于根本而名为枝末惑。七十五法中除六大烦恼无明之一。五大烦恼及大不善之二，小烦恼之十，不定中之不善睡眠与恶作等十九法是也。俱舍论二十一曰：“此诸烦恼亦名随烦恼，以皆随心为恼乱事故。复有此余异诸烦恼，染污心所行蕴所摄，随烦恼起故，亦名随烦恼。不名烦恼，非根本故。”于大乘百法中，对于六大惑（同六随眠）之根本烦恼而名其余二十为随烦恼。忿，恨，恼，覆，诳，谄，憍，害，嫉，悭之十，为小随惑。无惭，无愧之二，为中随惑。不信，懈怠，放逸，惛沈，掉举，失念，不正知，散乱之八，为大随惑。此三种二十之烦恼，尽随他之根本烦恼而起，故名随烦恼。唯识论六曰：“唯是烦恼分别差别，等流性，故名随烦恼。”

佛词快览：梵道疑执同体沓婆摩罗百一众具无量义高贵德王菩萨见惑品数有耶无耶止门垢染十种见三病无生藏帝利耶瞿榆泥伽苕帚国忌斋阿只[何-可+尔] 踞地狮子波罗市迦四秘密阿没[口*栗]睹诸佛十乐摩诃金刚藏王罽宾王臂堕验生饿鬼大权修利菩萨罽腻吒王息灾延命净饭王般涅槃经青原莲座拘利太子光明忏八大罗刹女观空品二衣无孔铁锤意马心猿抑止门会得事理不二难提迦物多极恶遗经窣罗教诫示导善逝一相无相八叶莲华三转读文青鬼念佛行者贫女一灯烦恼习系中劫七曜生佛假名北台永夜悲敬二田鼠搂栗六行九地九品思惑婆[口*和] 一句子收管三世诸佛净人莲龛六根忏悔兴盛大姊南赡部州刹土弥陀供自他不二门结制

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