须达梨舍那的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

须达梨舍那（界名）Sudars/ana，旧作须[带/足]，须嚏，须带，须滞，须[病-丙+带]。天名。译曰善见天。玄应音义三曰：“须带天，案中阴经，作须滞天，或作须[病-丙+带]天，亦言善见天。定障渐微，见极明彻，故名善观也。楼炭经作须嚏天，皆一也。应言须达梨舍那，此言善观天。嚏，音丁计切。[病-丙+带]，音帝。”

佛词快览：事佛吉凶经五大使者安立行菩萨天人致敬愿十界能化菩萨不思议真言相道法见闻疑方便通霄路自损损他云岩扫地见犍度八神变法相三论九曜曼荼罗极[月*葛] 太子须大拏经爱流相名五法冥室求罗天如洛叉罗尼经离欲地阿兰若迦八迷半娜婆喝火二九韵冥寂不可有娑磨语密顿大华严法界权应身腊八粥三三摩地善劫受者护摩静牌域怀付法衣那阿弥陀迦良一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶金刚无胜结护者自然成就真言一相一味无我想七声诸根天宫宝藏空名度牒八斛食八交道道交后出阿弥陀佛偈怛陀竭多十忿怒明王经觉如大坚固婆罗门缘起经境教理行果七微七七斋禅三昧毗瑟怒无上乘菩萨睒经稻田衣九仪小水穿石五种衲衣华香莲藏隐劣显胜识阿毗昙八犍度论以心传心寂调音所问经

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