双身毗沙门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

双身毗沙门（天名）日本台密所传四种毗沙门之一。毗沙门天与吉祥天男女合体之尊形也。毗沙门天之三昧耶形持独钴，吉祥天之三昧耶形持轮宝。传教相承为抱合之形，慈觉相承为背合者。二尊各出四长牙合有八牙，故曰八牙王。其修法以油浴像等，与圣天之法同。此法为台密之深秘，对于东密之圣天法而立也。双身毗沙门之仪轨，唐土无译者。传教入唐，以口决相承，归国后亦然，至法性房时，始记录之，名为吽迦陀耶双身毗沙门天王瑜伽念诵仪轨，有十三卷。外有口决一卷。合为四卷，略曰双身仪轨。见双身毗沙门杂篇略评。

佛词快览：羯罗频伽表义名言种子比丘尼传临终业成执持七识十名降三世明王波婆遮吒迦新学菩萨生不生不可说转女成男第五十四法施欲界散地六十四梵音长发梵志耳圆通有耶无耶有身实相五佛灌顶壁观胡僧大定中天竺葬仪阿迦尼吒最胜佛顶陀罗尼净除业障经十八应真讲供宝瓶都史殿佛宝邠耨文陀尼愚惑师子橙子事理报恩经秘密八名经金山王大集须弥藏经法藏碎金录欣求净土步掷明王盂兰盆经称赞悭十力教善不受报心王共依影草一触按指身出家十二天供国王恩净名玄论境界无依涅槃当机益物域心无眼人女六欲执取相八大十六王子佛字入门陀罗尼军荼利饶王佛语轮境界业系苦相正直舍方便现前大叫唤地狱阿那含新戒哑羊有财饿鬼台密化道

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南无阿弥陀佛