起请的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

起请（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：“是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波[马*太]耶，阿遮利耶，而为咒誓。俗生讥耻，时合其宜。然出家本求实语，不应盟誓，若作者得越法罪。”

佛词快览：大乘天须臾正体四障智光灭业障经迦拘婆毗卢宅迦腰白天台四相承五不还天随释荼毗商羯罗金刚五间色补卢沙上足静息四德八功德池立要巧方便尾[何-可+尔]也佉阇尼六大能生禅月息慈性遮军荼梨金刚曼荼罗主命鬼宿世二种菩提心无作四谛羊乘大莲华智慧三摩地智敲钲骨笔末尼火祆教蛭数普贤如来超佛越祖法华八讲会四种起首时帝释岩十一门树提迦钵剌翳迦佛陀檀头散那还相回向祖像五转成身关帝婆[言*我][口*缚]帝乐德经笥菩萨处胎经名闻提洹竭共依同体三宝毗昙孔子真觉上生经瑞应钞紧陀罗王屯仑摩洁斋软贼明了愿五重塔婆阿逻荼迦逻摩六字咒王经妙旨二真如八念门旧住菩萨佛现十种神变伏迦叶释迦文采莲华王经观音义疏圆戒圆供供奉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
起请	（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：“是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波[马*太]耶，阿遮利耶，而为咒誓。俗生讥耻，时合其宜。然出家本求实语，不应盟誓，若作者得越法罪。”