起请的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

起请（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：“是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波[马*太]耶，阿遮利耶，而为咒誓。俗生讥耻，时合其宜。然出家本求实语，不应盟誓，若作者得越法罪。”

佛词快览：四智印孔雀明王经希法七法不可避僧祇戒本八戒斋辟支迦佛二种菩萨身起世因本经不动定难思议五部苏悉地法王假和合十一触十疑论止宿草庵羯诺迦牟尼染恚痴商量句义三身净住舍决定声闻罗汉比丘灭度尼拘律陀火车地狱烦恼薪鞞婆丽陵耆三轮化导行事会正记自知雨宝经被接道场忧狱金刚结跏金刚部母天龙七佛所说神咒经净土变相胜子树总相临济四喝涅槃佛不退土五十五善知识心随转法鱼鼓菩提心离相论不二之法迷黎麻罗阿逾阇金藏经卑慢鹦鹉七种那含罗摩圆断大慧书合行曼陀罗供有余说专修无为生死毗职多钵[月*葛]婆善宿女本尊六字名号一遍法成唯识论髑髅里眼睛灵感须跋陀罗八名三昧盲问乳利养憎爱学人普贤延命七等觉支贤者

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
起请	（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：“是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波[马*太]耶，阿遮利耶，而为咒誓。俗生讥耻，时合其宜。然出家本求实语，不应盟誓，若作者得越法罪。”