百即百生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

百即百生（术语）专修念佛之行者，百人得百人往生也。往生礼赞曰：“应知若能如上念念相续毕命为期者，十即十生百即百生，何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。”

佛词快览：回礼正受三昧僧祇物大烦恼地法永不现行位鸣锡酒两西行含生有法空蔼罗筏拏累障弓向去摩邓只漏尽佉梨邻极十二行法轮宝池禳日蚀高祖矩矩吒瞿师罗园克终如来藏心发阇罗钵囊火坑秽身启白火[栝-舌+忝]譬发迹显本鸡娄鼓生无性净佛国土成就众生仁王护国般若波罗蜜多经牛车亡智授记说慧观九河发心欲取普光如来摩诃般若波罗蜜大明咒经屎粪地狱觉了禅行敛意经身行邬阇衍那文殊说摩诃般若经近圆施八方天仪则摩邓女提罗五种唯识地[月*葛]脾礼拜门无间喇嘛教龙神安立真如宿王戏三昧十方现在佛悉在前立定经护世四天王八分斋戒凡夫性腊伐尼迦蓝浮废权立实分位肉眼乌瑟受戒犍度业体大精进菩萨拔传授北俱卢洲善财不可见有对色

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
百即百生	（术语）专修念佛之行者，百人得百人往生也。往生礼赞曰：“应知若能如上念念相续毕命为期者，十即十生百即百生，何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。”