旃遮的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

旃遮（人名）又作旃阇，战遮。婆罗门名。又名遮摩那。梵音Cin^ca　Ma%navika。光明玄上曰：“若饥得食，病得差，狱得出，猕猴得酒。旃遮婆罗门饱食指腹，皆是世人畅情为涅槃尔。”此婆罗门女，名孙陀利，为腹盆而谤佛，佛九恼之一。兴起行经下曰：“佛告舍利弗：往昔阿僧祇劫前有佛名尽胜如来，尔时有两种比丘：一名无胜，一名常观。波罗那城有长者，名大爱，有妇曰善幻。两比丘往其家为檀越，善幻供养无胜四事无乏，供养常观至薄，以无胜比丘断诸漏，六通具足，常观比丘结使未尽故。常观自言，无胜比丘与善幻通，不以道法供养，自以恩爱耳。汝知尔时常观，即我身是，善幻妇人，今婆罗门女名旃遮者是。我尔时无故以无胜罗汉罪，无数千载在地狱，受诸苦痛。今虽为佛，为诸大众说法要时，以余殃故，多舌童女以舞盂起腹，来至我所曰：沙门何故不说自家事，乃说他事？汝今独乐，不知我苦，汝先与我通，使我有身，今当临月。尔时众会皆低头默然。时释帝桓因侍后，扇佛，以神力化一鼠，入其衣里，啮舞盂，忽然落地。诸四众及六师之徒见盂堕地，皆大欢喜，扬声称庆。智度论二曰：“旃阇婆罗门女。带盂谤佛。”法显传曰：“外道女名旃遮摩那。起嫉妒心。乃怀衣著腹前。似若妊身”西域记六曰：“瞿伽梨陷坑南八百余步有大深坑。是战遮婆罗门女毁谤如来生身陷入地狱之处。”

佛词快览：跋窣堵杂生世界一大事因缘阿离耶莫诃僧祇尼迦耶惟白两序大唐内典录十八贤茂泥生日大会老女经火食灰施主恶生王灭释种往昔因缘僧伽难提五体投地随喜未到定死禅和子恩德拘利太子净定化女生净土法八无边光佛愚童持斋心大吉祥金刚佛陀多罗三摩越苾刍地藏院四菩萨验相朅盘陀三十三尊观音毗舍离城结集半座正法炬摩娄伽薮达梨舍菟弥沙塞五分戒本随舍利常光一丈大华严长者问佛那罗延力经苦言报因贝多罗道元遍智贝盂兰盆交点香汤菩萨巾降胎五身焦芽败种五条袈裟宝像仙道王证道歌阿难八不思议运心供养净饭王千佛父达婆罗摩大乘妙经五部大疏言便干屎橛莲华国歌菩萨 [马*太]婆系珠自觉圣智一生果遂须跋陀梵志梦灵岳知事喻内界阿底哩

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