阿毗昙八犍度论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿毗昙八犍度论（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。

佛词快览：五部灌顶堂[贝*亲] 金刚衣服天大佛顶三昧迦尼迦凡圣一如远师二教识变等流习气迦陵毗伽铜轮王奔那伽增上斋退七日作坛法四句分别石鱼入定不定印经负门大姊林毗尘境妙高山王佛事一衲摩贺三漫多跋捺罗怛啰吒骨[金*巢]天别时念佛一中涅槃宗五时教八风非喻业通行乞思惟经金智大通和尚观行五品位巴利语薰修无上正法付属自在心起灭自证德母阿耆尼达多贝母西方斋社难有禅关策进无著行出生无量门持经月喻经誓愿富伽罗一味香几能门假实尼迦罗未显真实阿钵罗摩那婆钵利多婆娑罗僧伽何尼九谛正法妙心千法明门那提迦叶衣钵簿摈出药王菩萨毗流波叉二种信见取使佛医经缘因小乘五部娑罗双树三即一迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿毗昙八犍度论	（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。