阿毗昙八犍度论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿毗昙八犍度论（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。

佛词快览：无动尊一字出生八大童子秘密法品黄龙三关钵罗步多啰怛曩野华藏与密严般涅槃后灌腊经甄迦罗劫海苦阴因事经独头意识八除入学海涌智水化心不动供渴仰唯心回转善成门宿缘佛祖说假部十种方便学处尘劳檀弥罗大罗汉昙谶二教出假行劫拨佛慧初心阿弥陀佛本名宾头卢突罗阇为优陀延王说法经四师憍梵法性土乘急智波罗蜜娑罗树正遍智弘道冥府玄沙三种病人华严金狮子章冥福序分四帖疏打包尼民陀诃利如实智开华三昧一息半步耆阇往还衣 [口*童]酒糟汉摩鲁迦小乘二部四爱起引业佛说大孔雀王咒经殿钟相好涅槃像毛头解脱食持素招魂法迷妄六和合婆罗门教计都胜宗知论一莲八忍八智六根净虚心合掌本生经虚空藏观经散心诵法华带刀卧恒顺众生阿弥陀三摩耶形智悲

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿毗昙八犍度论	（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。