阿毗昙八犍度论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿毗昙八犍度论（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。

佛词快览：天台四释舍利讲无常风月明菩萨时食化尼守笼那如来识发菩提心论见取妙色非想非非想处阿吒婆拘弗如檀劫婆罗树一喝商量五浊善女人传黄檗宗菩提心离相论毒药六轮阿说他露遍一切处观楞伽经记成自然觉灵感一心金刚宝戒十问西天无常刀文殊前三三迦罗阿育摄净土愿三部大法二种爱鞞侈遮罗那三般那托事观二种灌顶体灭二种字佛化即士释四种檀法干沓和无心三昧胡乱八海受假虚实观一来向大吉祥变菩萨缚萨怛罗见暴流露形外道无上道心妇人遇辜经勤求师子胄醯都钵罗底也兴起行经有无四句蝙蝠僧室利逻多法身偈竺道生五部灌顶蕴善巧座山羊角碎金刚嗔恚心怀让一理随缘功德庄严王经阿湿婆他魔系璎珞本业经邪思惟二鬼争尸他心智通

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿毗昙八犍度论	（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。