二乘成佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二乘成佛（术语）谓舍利弗等二乘之人，既于阿含经说时，得二乘之极果，而中间缘于大乘诸经，其机调熟，终至法华，回其小心而发大菩提心，由佛受未来成佛之记也。相性二宗，各有异义，法相宗谓五姓各别，定性二乘，永无归涅槃而成佛者，法华于声闻授成佛之记者，为欲引一类渐悟之机之方便也。华严天台等之法性宗，谓一切皆成佛，即得小果者，又其身已死，入无余涅槃者，亦更回小向大，成万行，得佛果，法华之授记，非方便，乃真实也。

佛词快览：大纲非学世间苦余六受法三密栗底尼迦耶六度说意一箧四蛇佛母明王法众邪行妙门广略要人牛俱妄一切智人毗职吉蹉须陀须摩香象之文勒叉阇婆隶天眼大教白骨观焰口仪轨经磨衲二柱郁波罗槃尼柯神坐慈门四斋日普知尊毗笈摩火食喜受粪扫衣金龙陀大威德法宿命智定业文证自在人瞿娄达磨善恭敬经身口无过行达磨般若十讲开皇三宝录佛体色性率都婆慧光童子圆悟优波笈多支公遍行真如金刚面天大恩教主该摄一真地五百雁闻佛法生天懿摩弥迷界探草当体即是伊舍那半择迦随缘假周陀半托迦东渐具折啰佛足顶礼阿兰若行护法神业处无缘冢胎宫业病方等本起经法华经会长爪梵志请问经惊觉一切如来印摩醯首罗说法阿尾奢法生死智证明

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