二十五谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二十五谛（术语）【参见: 数论外道】\n\n（术语）数论外道说明宇宙万有开展状况顺序之根木原理也。所谓二十五谛者如表。即自性（物质的本体），受神我（精神的本体）之作用而生大，由大生我慢，由我慢生五唯，五知根，五作业根，心根，又由五唯生五大。而神我与自性之关系，恰如跛者与瞽者。神我虽有智的作用，然不能动，自性虽有活动作用，然不能生为其活动之源之动机，盖神我为使自性有活动者，自性为使活动，动机实现者，由此二相生中间之二十三谛也。##【图像: T0063.JPG 删减】

佛词快览：渐备一切智德经三轮恒伽达三乘教辫发如来慈菩萨婆卢枳底湿伐罗智力心城法夏六无畏婆罗提木叉遏部多阿夷罗婆底未知当知根非得四知修越那波婆苏三忍尸利夜极乐报化福等三业随转满愿子奈利十二法人圆顿教法想闻物国自相牛角萨达摩奔荼利迦素怛缆空门持法轮惹德尸罗城饿鬼波帝不净国变化通力乌苏慢生酥杀人五种行圆板毗摩质多罗天冠盐牟那尸弃佛住心开眼供养唯识无境界论道邃树提伽经拘仑阇大师经王无比身建立曼荼罗及拣择地法顺权方便经神变示导月坛方便土那翳舍殷重修五业云门尘尘三昧光聚信士宗学瞿翅罗心迹苏那摩中食带塔德菩萨金缚法威德无垢称王优婆塞六十四眼募化意经常住法界标帜

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