俱缚婆罗门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

俱缚婆罗门（人名）又作救婆俱婆罗门。日本内外之典。举随求陀罗尼经之功德，其中屡引此名。按随求经有二译：一为不空译，二卷，名普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经。一为宝思惟译，一卷，名佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经。检此二经无俱缚婆罗门之名。但说有一优婆塞婆罗门，为恶比丘书随求陀罗尼，系彼之颈，救其病苦，且以恶比丘之死尸隐陀罗尼，死后于地狱灭猛火。生于三十三天。名为先身随求天子云云。世有伪作之随求陀罗经。讹傅之而记俱缚婆罗门之事耳。

佛词快览：三余法果裙千转观世音咒经沓婆摩罗二超一惑耆婆叩髑髅知生处波利迦罗三大部十界十如释体寂场骆驼山露槃重数佛藏经敕修百丈清规仳疏梨沙庵园睒陀那婆四无所畏经莲门有漏道三种慈悲深法乞食十为藿香譬喻部寂初发心四十一义次第三观庭前柏树子特欹拏伽陀别义意趣乌波华藏与极乐先陈涅槃分犍黄门优婆离经苏悉地院二种死教令轮八不净迦多衍那根本智九结皮革犍度 [毂-车+卵]藏转辘辘地火光莲华合掌释名四句大阿弥陀经果盗见道念莲华淫女抉两眼授与婆罗门率都婆观有情荣华神通经疑执空观齐业身释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧三须菩提独散意识空心结缘八讲如来方便善巧咒经印末利室罗颇黎七垢智慧鸟二尊五族如来真形金刚手院变成王金蹄

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南无阿弥陀佛