迦婆离的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

迦婆离（人名）Kabari，外道名。译曰结鬘。入正理论疏中曰：“迦婆离，此云结鬘。穿人髑髅，以为鬘饰。人有诮者，遂立量言：人顶骨净（宗），众生分故（因），犹如螺贝（喻），因喻虽无有过，宗违世间共为不净。”

佛词快览：臊陀祁梨一杀多生内薰内界极光净天真等流三分科经阇那耶舍得不退转愿虚空藏经无垢净光法愿身止观大意末罗王经两足尊阿菟罗真言十地心随转法温陵无功用智温宿冥虑四双八辈青颈大悲王观自在念诵仪轨高明寺庄严苦余给园长者露遮无不知已舍军荼利明王涅槃字义婆檀陀食米斋宗圣不动离贪心律文殊般涅槃经塞迦色界系大萨遮尼犍子受记经净语锅头鸯崛髻经摄诸福经鹿野园地结分别善恶所起经四印阿防罗刹禅波同境依炎魔天供六十坛法业厄三大修多罗王经宿愿力智证唱寂五神通设利罗心机施设后世润生婆大风灾五浊增时赡部提尊仪十二因缘论界慈悲忏法比罗达枳怛都子婆罗门村贤护大仙戒尊者十种方便戒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
迦婆离	（人名）Kabari，外道名。译曰结鬘。入正理论疏中曰：“迦婆离，此云结鬘。穿人髑髅，以为鬘饰。人有诮者，遂立量言：人顶骨净（宗），众生分故（因），犹如螺贝（喻），因喻虽无有过，宗违世间共为不净。”