迦婆离的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

迦婆离（人名）Kabari，外道名。译曰结鬘。入正理论疏中曰：“迦婆离，此云结鬘。穿人髑髅，以为鬘饰。人有诮者，遂立量言：人顶骨净（宗），众生分故（因），犹如螺贝（喻），因喻虽无有过，宗违世间共为不净。”

佛词快览：行学金刚喜菩萨八辈印纸邠祁文陀弗乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 万佛名经至诚心菩提智魔頞多和三摩诺健那心趣神道入塔法灭尽经刻花赵州大萝卜声闻与缘觉同异百座药师讲手杖论金刚界大日如来苏末那金刚口无漏界迦叶本经永平清规对治悉檀上著衣传心色蕴贪病仰觉华藏与密严支提加部验来果芙蓉道楷大宝海菩萨投身饲饿虎起塔因缘经诺们罕不如无子波罗越力士额珠喻印塔末尼教边执见须涅多罗简器毗坛央掘摩罗依名释义报因摩娑罗伽隶沉冥六和蒙古佛教三箧融通圆门章三种波罗蜜率都婆印惊觉恩爱狱八风入楞伽心玄义摩鲁迦二种寂静阿唎瑟迦紫五分香金刚嬉戏菩萨命藤三受门戒林藤生酥杀人南无不可思议光如来不可思议经陀邻尼一道无为心近事女了论邬那末奴沙婆陀摩[少/免]罗他

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
迦婆离	（人名）Kabari，外道名。译曰结鬘。入正理论疏中曰：“迦婆离，此云结鬘。穿人髑髅，以为鬘饰。人有诮者，遂立量言：人顶骨净（宗），众生分故（因），犹如螺贝（喻），因喻虽无有过，宗违世间共为不净。”