二种信的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种信（名数）一信解，又曰解信。梵曰阿毗目佉Abhimukh，自明见理，心无疑虑也。二深信，又曰仰信。梵曰舍[打-丁+罗][马*太]S/raddha%，是依人而信其言也。大日经疏三曰：“有大信解者。此信解，梵音阿毗目佉，谓明见是理。心无疑虑，如凿井已渐至泥，虽未见水，心知在近，故曰信解也。下言深信者，梵音舍[打-丁+罗][马*太]，是依事依人之信。如闻长者之言，或出常情之表，但以是人未曾欺诳故即便谛受依行，亦名为信。”【又】有初信正信之二种。与贪嗔痴三不善根相应之信为邪信。与无贪等三善根相应之信为正信。【又】有自力他力之二信。自发之信为自力信。依佛之大悲心而发之信为他力信。此中五根中之信根，就正信而言，是佛徒通途之信心也。又净土真宗之信就他力信而言，是一宗特殊之信心也。

佛词快览：戒[月*葛] 痹钵罗师孙显得众生世间绝学古则面善圆净如满月欲暴流赙仪金师子座阿字数息观缘中赡部金犍稚阿乞叉野句势贫女一灯所藏佛为父担棺超日王如来牙菩萨随类不定五十二类三兽渡河观力定聚圆教十真如所引支楼阁正法甘露鼓经秘极老尼置油钵试优婆鞠多浅略释净土曼荼罗迦楼罗炎杜底五教章之注疏专心解脱幢衣观世音菩萨得大势至菩萨授记经赤肉团上事理不二圣无动尊安镇家国等法法华会一髻第四静虑水忏法六妄劫比他果转格栏曼荼罗教受菩萨戒仪悲生眼印深智法同舍智辩魔民金刚香仪轨经贫穷福田竹阄维摩诘所说经象舍利二字文殊佛眼佛母三种神变遍计参同契穷鼻尼善现比丘专行呵梨跋陀佛图澄月兔白檀我慢定化属自说经台座八髻文殊风前烛五八十具

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南无阿弥陀佛