住相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住相（术语）四相之一。使法体于现在暂时安住，各行自果者。俱舍光记五曰：“至现在已住令彼用暂时安住各引自果故为住，若无住相诸法暂住应更不能引自果。”

佛词快览：柁那三千界安陀罗舍婆罗增劫华藏界悉皆金色愿修行门八圣璎珞经鼻入十二天供劬嫔经头般涅槃替僧懈怠不听法戒四大教法洲渚隐元无相福田衣禅那波罗蜜羯栗底迦云居罗汉金刚使者女阿罗梨无漏法性禅拳阿[少/免]罗陀补罗六无畏宝童子经法相宗四重出体心多欢喜益龙心苏哩耶阿岚婆也那算数目犍连经阿毗达磨发智论人莽娑应化身无漏通三论宗一极兼行六度品院不淫戒生法二身老衲大信二土跋陀罗末田底迦度龙罽宾国智四恒偏空毗舍婆十地心二死尼拘律陀智行五股华严五教倩女离魂行益圆坚要偈佛陀[马*太]沙邪私无恼指鬘卢至僧伽跋陀罗举体全摄八万岁悟刹山外宗阿拏三索心不相应行业行光宅寺哦哆也

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
住相	（术语）四相之一。使法体于现在暂时安住，各行自果者。俱舍光记五曰：“至现在已住令彼用暂时安住各引自果故为住，若无住相诸法暂住应更不能引自果。”