住相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住相（术语）四相之一。使法体于现在暂时安住，各行自果者。俱舍光记五曰：“至现在已住令彼用暂时安住各引自果故为住，若无住相诸法暂住应更不能引自果。”

佛词快览：伏钲一百八十五龙王顺不定受业变化无记 [(固-古)@(王/(王*王))] 五种不应施称名心眼僧伍火坑大日大圣不动明王内界七种般本高迹下都会大坛无漏路酥灯平江绦二十犍度苦空无我般若菩萨界外理教深法门优波斯那佉提罗迦断道悉昙十二韵虚空喻牛粪种雪浪略出经一小劫法门寺天鼓雷音佛顿旨开具法华科注辟支佛乘预流果不善众生垢理善莫呼洛伽三角坛作无作内著烦恼十二入神境修惑龙尊王如是楞伽悬记臊陀安乐行义五妙音乐指难自性戒上纲两序第七仙崛山三文陀达多金刚轮印明须陀沙弥三百五十戒荤辛衣服天钵刺婆刺拏句轮佛顶尊胜陀罗尼经阿罗耶因陀罗宗大法炬陀罗尼经事造金口如来果上法门有作二寿行留支勒那三请

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
住相	（术语）四相之一。使法体于现在暂时安住，各行自果者。俱舍光记五曰：“至现在已住令彼用暂时安住各引自果故为住，若无住相诸法暂住应更不能引自果。”