宗依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宗依（术语）因明三支中宗法有宗依宗体二者。前陈之声（是曰有法），后陈之无常（谓之能别），二者名宗依。此二言极成而相关连，若于立敌一许一不许，是名宗体。此二者为宗体之所依，故曰宗依。因明大疏上曰：“有法能别，但是宗依，而非是宗。”

佛词快览：随名释义不动尊仪轨六字护摩法无等等乘慧超迦那跋底示悟阿术达逾阇惑得生般涅槃泥洹经瞿师性用别论护念增上缘著语婆陟佛为海龙王说法印经得不退转愿寂照起死人咒僵娑洛羯毗痴水愿公火[合*牛] 带塔尊四韦阿阇世王问五逆经吉祥坐五种色法秘密三昧耶戒一息法身化生四分家爱语归寂辟妄救迦陵频舞证发心巡廊板难提释经弥勒三部能立不遣火铃萨偷罗悉达多空魔酒十过永觉普雨法雨魔宫宾头卢屠所羊六空尘点劫高声念佛八大佛顶云心歌罗玄应音义无始旷劫礼拜门观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经恶说淋汗插单能薰预弥国三天四仙迦嚧尼四十位国清寺摄折摩诃衍僧伽蓝证转十大论师佛母大孔雀明王光明心殿灭类智忍

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宗依	（术语）因明三支中宗法有宗依宗体二者。前陈之声（是曰有法），后陈之无常（谓之能别），二者名宗依。此二言极成而相关连，若于立敌一许一不许，是名宗体。此二者为宗体之所依，故曰宗依。因明大疏上曰：“有法能别，但是宗依，而非是宗。”