二种死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种死（名数）全其天命而死者，谓之命尽死，反之而不顺天命，自杀或被杀害之横死者，谓之外缘死。昙无谶所译之大涅槃经十二，曾细别此二死曰：“命尽死者亦有三种：一者命尽非是福尽，二者福尽非是命尽，三者福命俱尽。外缘死者亦有三种：一者非分自害死，二者横为他死，三者俱死。”

佛词快览：正说僧伽耶舍香严击竹 [(拔-手)/皿]兜那波吒五部陀罗尼藏出无量门持经五官王下衣宾头沙罗本行经海珠空假中三定聚金刚顶瑜伽三十七尊礼闻名见佛愿三甜键南广狭自在无碍门会下真假八愿随顺巧方便死刀宝楼阁经调御罗皂衣非喻我论六种授记慧足七种般唵金刚宝戒住劫众僧爱缚衣蒲童子堂头此土耳根利一偈藏教四门茅盖头佛吼事理二密四病泥人寒林经乌龙阿那律融通念佛宗随念分别禅和子揣食如实空镜六趣阐教摩尼犍大龙王乃至十念出深功德经忍辱草牟娑染下品上生一字禅纥利俱字塔经生黄龙言教爱菩萨勒那提空一切处同如来庄严具破邪显正染心九梵应人迷事疑烦恼净意优婆塞所问经皤唎金大王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二种死	（名数）全其天命而死者，谓之命尽死，反之而不顺天命，自杀或被杀害之横死者，谓之外缘死。昙无谶所译之大涅槃经十二，曾细别此二死曰：“命尽死者亦有三种：一者命尽非是福尽，二者福尽非是命尽，三者福命俱尽。外缘死者亦有三种：一者非分自害死，二者横为他死，三者俱死。”