二觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二觉（术语）一、本觉，众生之心体，本来离妄念而灵明虚廓，等于虚空界，无处不遍，即是如来之平等法身也。此名本觉。二、始觉，众生本觉之心源由无明之熏动而为觉不觉，在于多劫迷者，本觉熏于内，修治资于外，渐渐觉悟，名为始觉，始觉之究竟，即成佛也。起信论曰：“所言觉义者，谓心体离念，离念相者等虚空界无所不遍，法界一相，即是如来平等法身，依此法身说名本觉。（中略）始觉义者，依本觉故而有不觉，依不觉故说有始觉。”【又】一、等觉，大乘行位五十二位中之第五十一位，等似之觉位也。又去佛之妙觉一等之位也。二、妙觉，五十二位之终极佛陀之觉位也。仁王经立五十一位而略等觉，本业璎珞经立五十二位而开等觉。【又】一、自觉，诸佛自开觉而成妙道者。二、觉他，既觉而运无缘之慈，广说诸法，开悟一切众生者，此二觉圆满名佛陀。善见论四曰：“佛者名自觉，亦能觉他，是名为佛。”性灵集八曰：“二觉，寂照没驮之号也。”

佛词快览：二福田三[僽-秋+(夫*夫)] 君陀难有邻阿迦色大日觉王树下思十二因缘经常境二我执吉槃荼毗诃罗莎弭优婆提舍蛤像摩多通别四法经拘留秦佛四十八使者至相尊者内众习所成种性不淫戒鸠垣一生不犯空定象驾八音中因共相回心向大转教和香丸藏司不可见无对色遍周法界生论宿命智通华鲸四事不可思议正宗分二九韵平等大慧出佛身血束芦一字佛顶真言与佛眼真言止犯有想胜天王问般若经薜服黑蚖怀珠如来所得法庚申会邻阿伽色三涅槃门达摩面壁石尘点劫选友羯逻罗觉剑阿梨瑟吒成佛得脱泥哩底灵峰大师四人出现世间经外法化他涅槃界十利果法身舍利波斯匿乳中杀人毛绳天龙八部礼忏三自五种旗幡周遍法界安乐净土方等忏法密教五大

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