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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 二类种子 | （名数）一本有种子，第八识处，为无始法尔，有生一切有漏无漏有为法之功能，是为本有种子。二新熏种子，种子由现行之前七识，随所应而色心万差之种种习气，皆悉落在第八识中，更成生果之功能，谓之新熏种子。亦曰始起种子。唯识论二曰：“种子各有二类：一者本有，谓无始来，异熟识中法尔而有，生蕴界处功能差别，（中略）此即名为本性住种。二者始起，谓无始来，数数现行熏习而有，（中略）此即名为习所成种。” |
| 佛词快览： 贰吒 实空 庵没罗女 布施物 四夹侍 鸡娄鼓 长寿王 舍罗 矜羯罗 仙豫 折利怛罗 值遇 阿伽母陀罗 功德池 香衣 三世假实 二种领解 叹波那 莲池大师 寺额之始 口业供养 斫迦罗婆 竺佛念 鬘菩萨 顺分 学侣 大悲普现 逻求 阿育王最后施半庵摩勒果 髑髅 燃灯佛 上品下生 坐针锋 博叉般荼迦 拘那牟尼 须婆[目*侯] 禅天 智息入 憬兴 明月天子 乳药 樊笼 田夫即身成佛秘法 白处观音 先生 作家 七种人 能立不遣 转恶成善益 修禅定 疟加持 戒藏 诸根具足愿 实者 十二因缘真言 宝积菩萨 宝藏神大明曼拏罗仪轨经 苏[口*缚]啰拏 永平 伛和 甘露王 歌利王 阿陀那 阿耶吉唎婆 毗湿缚 现智身印明 鲁达罗 行法中间立座作法 大灌顶光真言 十度 戒疏发隐 共业 本形 老女经 修慧 寒山 遮犍度 慈意 三归依 香水 |
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