体灭的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

体灭（术语）有为法之事体，由缘而生，刹那刹那，其体灭亡，谓之体灭。但灭非断灭之谓，其体灭亡，皆为后生法之因，更生新事体而使相绩，故自其当体言，则为灭亡，由因果之关系言之，则非毕竟断灭。是成实法相等所立之实义也。若依萨婆多部所立，则三世实有法体恒有之宗义，不论一时与永久，总不许体上之灭亡，只就体上之作用言之也。故彼宗有用灭而无体灭。

佛词快览：口头禅三千大千世界光赞般若波罗蜜经屙屎送尿计都废恶修善百十二使无缘乘心所立不遣龙主仙刹那第三结集最胜佛顶陀罗尼经牛迹比丘一[拱-共+桀]手半贵己等佛真实身八堕无意三力偈护不妄语五神四信五品无量义经普贤金刚萨埵七转第八互为因果五供养经疏与现图相违祇陀饮酒天衣拂千岁出曜论十六王子佛酒槌[敦/土] 万子轮王四世大神力八无碍无教色砗磲普贤曼拏罗经显密禅定坚固三种睡眠影像看方便观音净土缘起善巧今上牌菩提场所说一字顶轮王经五部念珠收骨宗极二犯无上法王护摩法五种色莎揭哆四德处舍利弗风热天台四教仪沃焦海三识提婆与佛初结仇揭路荼弥勒六部经四戒坛泥洹经带塔尊五教十宗掉举除一切盖障菩萨抑止三密加持学生仁王逗会医罗钵龙王增上摄真实经谈林教迹义

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