体灭的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

体灭（术语）有为法之事体，由缘而生，刹那刹那，其体灭亡，谓之体灭。但灭非断灭之谓，其体灭亡，皆为后生法之因，更生新事体而使相绩，故自其当体言，则为灭亡，由因果之关系言之，则非毕竟断灭。是成实法相等所立之实义也。若依萨婆多部所立，则三世实有法体恒有之宗义，不论一时与永久，总不许体上之灭亡，只就体上之作用言之也。故彼宗有用灭而无体灭。

佛词快览：慈童女五种灌顶弥陀之化土盐牟那韦提万分法眼饭僧塌萨阿劳七善三昧声布萨犍度应理圆实宗法雨俱不遣解夏经嗔业道欢喜团莫诃歌罗出家因缘经六无畏缘生初胜分法本经三祇百大劫忍辱波罗蜜菩萨一法界心一藏数目消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经宗骨成就明王罽宾国龙地十四根金刚观施无畏与与愿战捺罗野根缺观音顶上十一面地前三贤无上上乘没曳达利瑟致金刚法菩萨六门教授习定论阿质达霰不动阿罗伽果头佛观音顶戴弥陀报障拘沙多闻室要妙景命日譬喻周恩爱降魔利剑常醉天阿[风@(軷-车)] 忍法芬陀利花沙门般陀罗异因受持法华记心轮见得延命观自在石塔极位四不生不律仪善恭敬经磨贝羯腊婆菩提心论乌图末罗他胜罪名义不离毗瑟怒提头赖吒胎藏界九尊宝生印

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南无阿弥陀佛