作持戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

作持戒（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中非一一分类者，区别戒本与犍度也。

佛词快览：摩虎罗火定住心品吠陀无上法必定白伞佛顶俱夜罗般遮尸十斋五字观乌婆陀颇尼融通妄想四王天馺皤诃尘药无垢逝菩萨身出家九拜五支念诵法阿那他宾荼揭利呵跋底真言宗八祖烦恼网本命元辰真德不空宗云门金毛狮子二回向四愿二如来藏波吒利弗禅林宝训大日如来四种身天帝弓化菩萨苏婆师多无诤第一形色火坑伺异熟果根平等意趣萨婆若凫钟香饭常随佛学慧山无方监收远师二教思惟经蜱罗尸合掌五脏脉相忍辱衣十善业乘种般若理趣释为实施权寓钱圣谛现观中安居境界般若舍黎娑担摩经阿尼弥沙无余涅槃真解脱健陀俱知普明王俱舍论他己内秘讲说归戒怛怛罗摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇究究罗部旧华严真实理门如来神力品十使

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
作持戒	（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中非一一分类者，区别戒本与犍度也。