作持戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

作持戒（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中非一一分类者，区别戒本与犍度也。

佛词快览：那伽枳萨那提迦叶南院一棒大乘戒经四大不调佉卢虱吒法无去来宗法幢一阐提战达罗慧身非想八万劫金刚顶宗受明灌顶苦耆阇鼓言行一切经供养贯首乾闼婆蛾根本陀罗尼上间华开敷王佛顶咒比丘避女恶名欲自杀经寂光土大慈尊八种不还文殊号法王子那伽波罗毗富罗十大愿阿剡底诃罗兜率 [口*恒]迦罗福果依止阿阇梨喜面天九识我闻沙弥无垢优婆夷问经净觉教行理枝末无明负门逝童子经随求经手磬静虑律仪无表色梵众折脚铛总制院八会胶盆子重重帝网费拏口传藏教四门阿奴波四空天毗尼关要自在悦满意明三藐三菩提魔军心王如来识牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂香水海伊梨沙掌拏阿那篱[打-丁+罗][口*缚] 七法不可避鱼板字母品海幢比丘五种散乱优昙钵空居天

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
作持戒	（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中非一一分类者，区别戒本与犍度也。