作持戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

作持戒（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中非一一分类者，区别戒本与犍度也。

佛词快览：华胎牛头山法定者假名宗金缚法八万四剥皮大板正因佛性三十六部善神毗舍婆二天三仙抵弥十如三渐弥勒入圣般若经十喻饶王一场[怯-去+么][怖-布+罗] 恒憍天赞众十界一念贝支迦七十二威仪六凡多罗有事奈利应颂解脱障生途轮樘九参上堂萨罗萨伐底八部般若远离依通爱乐白月难度海退没五祖演托塔天王 [口*企]吒大意水天法杨文会五纳衣功德藏常途超世悲愿赤裸裸和众瑜伽座牛角娑罗林经能成立邪见乘根境佛母经十五鬼神如响五种菩提因集生缘法胜阿毗昙心论菩萨乘教昙弥经会式我闻新义派四大部经阿阇梨所传曼荼罗风大玄门无碍十因欢喜母爱子成就法一切万物泥梨迦缚尼法比量智拳印

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
作持戒	（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中非一一分类者，区别戒本与犍度也。