临济瞎驴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

临济瞎驴（公案）临济临迁化时，据坐云：吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？师云：已后有人问[何-可+尔]，向他道什么？三圣便喝。师云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。言讫，端然示寂。见临济录，会元十一，从容录一（十三则）。

佛词快览：受用土嚫资禅梵天初胜法门经商诺迦缚娑无极之体释魔梵鹿喜具足戒无择地狱嗔恚心二修八句义释迦越五顶山五种净肉郁伽支罗经镬汤地狱阿陀不可得凤刹小参一品经回光返照舍利弗问经半夏如来不思议秘密大乘经凡愚河神小婢么啰[言*我]始罗柯尸悲与好声鸟菩萨本生鬘论顺正记次第三观一道无为心海岸国瞿默目犍连经末伽人间一切诸佛秘藏之法字相字义义楚六帖舍楼伽无为四十二字门无倒一四天下七知经六大神四戒生一切支分印风鼓山相击论场白道清凉月吉祥柱陀罗那马耳山思益经一百八尊法身契印小阿师评唱善见药王隐覆说自体分不觉现行位石女弥陀护摩四含域心异部宗轮论述记韦陀梵志无住涅槃偏执圣火仰口食依估大洲三咒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
临济瞎驴	（公案）临济临迁化时，据坐云：吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？师云：已后有人问[何-可+尔]，向他道什么？三圣便喝。师云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。言讫，端然示寂。见临济录，会元十一，从容录一（十三则）。