临济瞎驴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

临济瞎驴（公案）临济临迁化时，据坐云：吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？师云：已后有人问[何-可+尔]，向他道什么？三圣便喝。师云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。言讫，端然示寂。见临济录，会元十一，从容录一（十三则）。

佛词快览：劫比他瑜只灌顶羯诺迦牟尼识使三本华严经乌波修行本起经报恩经遍所许宗转格栏大悲观世音相智阿湿波梵轮热病圣庄严经九条锡杖五种唯识頞杜迦曼折利般若之夕阿黎沙住处意成天三轨弘经五种净食普超三昧经胜者佛医经不动法化法牛檀无始无边神足月如语蒲卢释宫姑苏千手观音小咒印言爱缚五种自在羯娑八神变阿茂吒应化利生摩奴阇外道无相福田衣觉岸赠别经马头观音生老病死斋持大虚空大菩萨念诵法流转真如生法二忍化属十八贤众阿湿摩揭波杂林苑叹波那印佛作法父母圆顿观解萨罗缚奢密教道场观郁波罗槃尼柯度诸佛境界智光严经经家国师水[木*宛] 赤盐一实乘死后羯耻罗香欲净屋勒那识只沩山摘茶万行金刚萨埵羯磨印震多末尼天鼓器界

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
临济瞎驴	（公案）临济临迁化时，据坐云：吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？师云：已后有人问[何-可+尔]，向他道什么？三圣便喝。师云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。言讫，端然示寂。见临济录，会元十一，从容录一（十三则）。