临济瞎驴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

临济瞎驴（公案）临济临迁化时，据坐云：吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？师云：已后有人问[何-可+尔]，向他道什么？三圣便喝。师云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。言讫，端然示寂。见临济录，会元十一，从容录一（十三则）。

佛词快览：指鬘经紫袈娑十七清净二答讲宗老少不定积聚精要心弥勒本经阿含口解十二因缘经优婆私柯树下坐福德宝生马座矜哀来迎三尊恩河灭尽三昧真言五悔饰宗记金刚嬉戏菩萨苏补底法纲波帝优波斯那言便外金刚部妙法莲华宝珠四十位鸯输伐摩向去化佛那罗摩纳止观门论颂末尼教祖训迷途敕愿祅大曼荼罗十力明共相宗密龙种上尊王佛表刹塔之层级不思议薰五味粥三不净肉婆雌子部决定思了了见迦叶尊者二种常褒罗那地耶六度经莲子天耳智通有余师现在五果六度集经地水火风空识见正了缘象舍利法食香象大师家家圣者传持那谟啰怛那怛啰夜耶十一种稠林顿觉大宝积经论都萨罗五持十五鬼神十地品隶车隐实施权恩陀罗尼三重配释甘露灭

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
临济瞎驴	（公案）临济临迁化时，据坐云：吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？师云：已后有人问[何-可+尔]，向他道什么？三圣便喝。师云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。言讫，端然示寂。见临济录，会元十一，从容录一（十三则）。