增悲的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

增悲（术语）菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而证佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲增智。稽古略三曰：“明州普贤忏院幼璋禅师，收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。”祖庭事苑曰：“增悲犹悲增也，菩萨人不取涅槃而利生，曰悲增也。”

佛词快览：三牟尼妙慧雁宇圆修等谛出定十四变化众生说波阇波提娜耶百劫无为空饮食真言百目不思议空秘密上乘生师十戒仪则经鼻隔禅师政论经一切一心识愚法二乘地下天流转真如山羊角碎金刚久远实成十谛十问讯念法月单化乐天顺解脱分菩提心论背念迦大萨遮尼犍子所说经事前业净三业印止观法门智吉祥印解夏经止持作犯别念佛大慈恩寺三藏三颠倒功用地本典随求陀罗尼四大不调引声楼由口轮阿夷那经非有非空门法谈四十八年初欢喜地修行住慧文经架二种声闻众生界放下屈霜[何-可+尔]迦定戒沐魄经依他二如化前方便三不善根悉昙字数羼提仙人南娑罗双树舌舌阿若憍陈如随转宣说法经摩灯迦延命印明

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
增悲	（术语）菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而证佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲增智。稽古略三曰：“明州普贤忏院幼璋禅师，收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。”祖庭事苑曰：“增悲犹悲增也，菩萨人不取涅槃而利生，曰悲增也。”