法性生身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法性生身（术语）二种菩萨身之一。又五种法身之一。法性总该万有万德。如来之身，由此出世，名为法性生身。智度论二十八曰：“菩萨入法位，住阿鞞跋地，末后肉身尽得法性生身。虽断诸菩萨，有烦恼习因缘，故受法性生身，非三界生也。”

佛词快览：三福九品四种天华痴心供奉庄严经情有阿鼻地狱胜果咒目经第六识随缘行发起手圆融至德嘉号罗汉讲两翅白业三种净业无上正遍知遮梨夜大相国寺善恶报应经十二地婆粗富罗如来庄严智慧光明入一切佛境界经卵塔五种旗幡智俨烧斗香羯兰铎迦三时年限门船子弥勒出世不起法忍常光一丈正行精媚鬼天下半悟忍护身大日经不思议疏一蛇首尾苏槃多屈支有为转变优楼频螺伊私耆梨闇密里帝军荼利菩萨广显定意经明堂拔除罪障咒王经无等等乘 [怯-去+么][怖-布+罗] 四兵妙假逝经隐所法乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 盐官犀牛扇子造立形像福报经太子刷护经金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法铁轮王人鬼内尘二十二根八种长养功德经趣果无间弥陀名号莽娑华色为提婆所害香象之文法难提释经色心不二门达婆罗摩鞞浮罗生经萨利杀跛香市

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法性生身	（术语）二种菩萨身之一。又五种法身之一。法性总该万有万德。如来之身，由此出世，名为法性生身。智度论二十八曰：“菩萨入法位，住阿鞞跋地，末后肉身尽得法性生身。虽断诸菩萨，有烦恼习因缘，故受法性生身，非三界生也。”