八不正见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八不正见（名数）八种之不正见也。一、我见，迷执实有我体也。二、众生见，迷执五众（五阴）有和合之生（即众生）也。三、寿命见，迷执实有长短之寿命也。四、士夫见，迷执众生实有士夫之用，能作一切之营务也。五、常见，迷执我身今世虽灭后世复生相续不断也。六、断见，迷执我身今世已灭更不再生即行断灭也。七、有见，迷执一切诸法为实有也。八、无见，迷执诸法皆空也。见大集经二十六。

佛词快览：转计圆堕庚申日起龛 [渐/耳] 达利瑟致镇护国家道场四空定境界相大集日藏经十八种震动相计著家训浴室安贤护菩萨像暖洞缘起颂三部母跋折罗不二不异阴妄一念耶舍塔十小劫空心敷具广弘明集破有两部相对尼姑自证灌顶粪扫衣金刚幢二戒九缚一脱微聚解行方广道人迦啰伊三义观文殊五体悔过经波利匿缚喃宿命明三轮相山毫娑多吉哩毗楞伽理曼陀罗位头磨衲绕塔功德经能活随情散心观智行犍度血脉外道生不男不忏举七支三摩地印手菩萨智境四相婆罗门避死经圣迦抳忿怒仪轨经戒善无动尊一字出生八大童子秘密法品懈怠耕者经五持普贤三昧耶印明莲宗融通妄想一莲托生身戒翳泥耶私印近住女慢荼迦文殊一字陀罗尼法无量清净平等觉经七颠倒

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