因中说果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因中说果（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：“如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。”智度论四十三曰：“知人日食数匹布，不可食，从布因缘得食，是名因中说果。如见好画而言好手，是为果中说因。”

佛词快览：摩努史也三种心苦伊舍那后捧炉神八百功德郁多罗究留一由旬钵罗由他五衰毗俱胝菩萨白分全加诵戒本金刚华菩萨空有二论华严大疏摩罗伽陀一印顿成贤圣红莲华法润多罗天竺四斋日离生喜乐地报缘幽旨尊胜秘法三十佛历劫迂回集谛精进力佛眼法金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品地行罗刹远离所灭流道体戒急乘缓鼓音如来庵罗卫园转经会邬斜诃罗声闻乘教转轮圣王九流身出家婆罗阿迭多三科拣境风铃乌素沙摩七声觉四摄逋卢羯底摄伐罗四悉檀私呵三昧经闻名具根愿忍法位八大人觉金刚二义具谭梵罚阿难结集十二光佛觉意三昧栅门那四难华氏城三牟提耶康僧会日藏经善本定慧寺莫喝洛迦覆帛勿力伽难提阿难密号阿若多禅定门道谛外外道

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
因中说果	（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：“如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。”智度论四十三曰：“知人日食数匹布，不可食，从布因缘得食，是名因中说果。如见好画而言好手，是为果中说因。”