因中说果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因中说果（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：“如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。”智度论四十三曰：“知人日食数匹布，不可食，从布因缘得食，是名因中说果。如见好画而言好手，是为果中说因。”

佛词快览：金刚墙施化应赴僧无量寿如来修观行供养仪轨金刚门大威德明王犀扇八字布字牟尼仙一字顶轮王经 [立*立]起虚无光明童子经三分家台家天鼓雷音佛那伽枳萨生行三昧孽镜台毗尼方广经任运壁定超越断永宁寺救世八干一卢舍广生佛顶一乘菩提行境十佛法尔往生化宫殿妙喜毗多输法果猊座小树夏斋维耶九品安养欲取普通问讯光明真言曼荼罗九想贫女宝藏喻无等等乘行唯识四无色隙游尘五门禅经要用法三天编发仙人三身佛性底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法阿[风@(軷-车)]经法师正性定聚三不三信唯蕴无我心火途道昭摩诃憍昙弥迦旃延阿毗昙金錍救面然饿鬼陀罗尼神咒经三疏根本智龙猛瑟瑟慈明速喝十忿怒明王募化誓药师讲五力天衣怀优填法相宗婆罗娑提伽阿乞朝啰

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
因中说果	（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：“如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。”智度论四十三曰：“知人日食数匹布，不可食，从布因缘得食，是名因中说果。如见好画而言好手，是为果中说因。”