因中说果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因中说果（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：“如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。”智度论四十三曰：“知人日食数匹布，不可食，从布因缘得食，是名因中说果。如见好画而言好手，是为果中说因。”

佛词快览：羯布罗四童子三昧经幻心十八问不受一切法欲界诸宫殿门神无体随情假天德瓶三能三佛栗底无垢人三种净业入法界我所见阿傍遍是宗法性迷惑大众印智慧云五十缘身经提婆宗卓锡仁王护国般若波罗蜜多经回向方便甘露味国法华科注大白牛车摩诃迦罗吠岚二识般若菩萨十六沙弥巡火板新薰说不动安镇法廅楼[一/旦] 栅门那过去冥冥达磨菩提四十二章经阿耨达山寂业师子经题心作解脱呬怒泥舍邻阿迦色自体分中根忍善开华三昧十三宗阿逻荼迦逻摩六欲天八筏一缕一触龙脑钵盂惜囊妙相南无垢衣[里-里+戒] 解脱知见教相三意传灯式饮光仙三处阿兰若偷盗染爱王慧锷世相粝竭节释迦散华体用别论体八颠倒罪垢大莲华智慧三摩地智贝叶经摩诃三末多弥陀初会圣众大拘絺那经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
因中说果	（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：“如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。”智度论四十三曰：“知人日食数匹布，不可食，从布因缘得食，是名因中说果。如见好画而言好手，是为果中说因。”