因中说果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因中说果（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：“如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。”智度论四十三曰：“知人日食数匹布，不可食，从布因缘得食，是名因中说果。如见好画而言好手，是为果中说因。”

佛词快览：冥众护持益犯重从僧法比量陪[贝*亲] 不可得空六讽经病行摩那屎罗慧生身受兜率天子遮情门没特伽罗子邪山时非时经讽经六师迦王十二因缘决疑无所畏文若草尼连河拘夷那羯黠慧染爱邬波三钵那普灯录智火九参上堂道场观二种罗汉止观和尚内典假我小乘涅槃与大乘涅槃鼠唧鸟空陀那钵底医罗钵呾逻龙王池成实论奴婢苏婆呼童子请问经游化默置记毗鞞得迦如是性梵志阿[风@(軷-车)]经秉拂寮照镜干峰摄论宗婆蹉婆世间智非情成佛轮脐浮囊懒残露槃重数跋提唎加妙音堂得生净土神咒金刚瑜伽秘密教主悉昙四书人宝杯度别紧祝迦一位一切位梵身忏仪高僧法显传十法界钞梵网忏法生死变识经弥帝隶外学不可思议解脱法门身识十尽句别译杂阿含经六大体大五大龙王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
因中说果	（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：“如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。”智度论四十三曰：“知人日食数匹布，不可食，从布因缘得食，是名因中说果。如见好画而言好手，是为果中说因。”