兼但对带的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

兼但对带（术语）天台之名目。五时中，前四时之说相也。第一之华严时圆教兼别教而说，故云兼，第二之阿含时，但说藏教，故云但，第三之方等时，藏通别圆之四教，彼此对望而说，故云对，第四之般若时，圆教挟对藏通别之三而说，故云带。玄义一上曰：“当知华严兼，三藏但，方等对，般若带。此经无复兼但对带，专是正直无上之道，故称为妙法也。”

佛词快览：罪恶烦恼业苦呾罗迦禅林八成心慧受业师四种自在光像准提陀罗尼经应感中体富特伽耶法界宫密严国黑沙地狱 [面-面+少] 三种律仪无表色百字论临终华开莲现法华护摩稻秆经断道金色世界以砂施佛终教假谛有耶无耶道神足无极变化经五天使宝王摄受毗罗婆鹙子舌舌瑜伽密宗绀发禅门戒苏若那新旧两伊毗讫罗摩阿迭多三蕴伽惫不厘务侍者业力难陀持律郁头为女失五通炖煌三藏荼镈和罗城斋嚫降伏四魔金刚戏三昧佛生国莲华峰大哉解脱服风铃野狐精四住调伏藏弹多落迦饥馑灾难胜地箄尸佛成道日世俗谛顺前句百丈三日耳聋僧伽跋摩随类应同耆婆导阿阇世诣佛所弥勒生缘宾头卢突罗阇为优陀延王说法经摩罗祁梨无边世界荼矩磨华色业贼本门本尊云门光明自在十莲华藏世界

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛