兼但对带的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

兼但对带（术语）天台之名目。五时中，前四时之说相也。第一之华严时圆教兼别教而说，故云兼，第二之阿含时，但说藏教，故云但，第三之方等时，藏通别圆之四教，彼此对望而说，故云对，第四之般若时，圆教挟对藏通别之三而说，故云带。玄义一上曰：“当知华严兼，三藏但，方等对，般若带。此经无复兼但对带，专是正直无上之道，故称为妙法也。”

佛词快览：非有想非无想定第一义悉檀粪果邪道禅定法界观佛三昧当体即空曼殊童子戒波罗蜜教主诸行智净相八曼荼罗净居天优钵罗龙王身笑四根本性罪破魔陀罗尼经纳金度僧出队临济四喝上堂大方广佛华严经修慈分十梦圣根本说一切有部优填王作佛形像经六欲天缁门迦昙婆深沙大将仪轨难有永宁寺百法界吉祥持世经摩醯首罗布萨食知恩报德百喻经索语即心七种不还知客先世资粮金刚利菩萨四德乐邦三种三世苏伽密多地藏善见药缁流大慈恩寺三藏法师传胡道人大贤密宗福力太子化属普曜经三阶行者佛灭度后棺敛葬送经导引大生主音响忍邪命食邪命初发心大法炬陀罗尼经偈頞瑟吒观待因甘露经圆满九祖唤钟报恩寺法身佛弥荔多种熟脱无边身菩萨摩愉慧学饭头

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南无阿弥陀佛