啰字三义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

啰字三义（名数）一为尘垢之义，二为无尘无垢之义，三为到彼岸之义，此中前一为字相，后二为字义也。如此三义，次第有空中之三点也。大疏七曰：“又如啰字亦有三义：一者尘义。二者以入阿字门故，即是无尘义。又有波罗蜜义，以究竟到彼岸故。即是本初不生，当知亦具三点，三点即摄一切法。”

佛词快览：大乘义章地藏经科注火聚佛顶破落僧十八问邬波索迦阿[门@(人/(人*人))]婆佛受重得帝青疑摩多梨应法妙服僧伽梨三修衣体糟糠内尘顺解脱分五十三佛密行紧那罗五藏三摩地观祥草慧藏受法灌顶斋退副寮 [(扣-口)*主]杖子善友介尔阴妄一念长耳和尚毗首羯磨破羯磨僧钵啰拏摩独园伽他圣灵寂照持明仙十来独孤洛迦一恒河沙诞生会归仰身寂静髻珠贤首五教仪开蒙金刚波罗蜜持名含情呵雕阿那含经食界大庄严论钵罗塞建提顺上分十善王金刚九会曼陀罗摩诃诺伽那分相门部异执论住心俱兰吒华双流四部僧法前得宝车辂印保境将军摩奴跋沙柁过去本际智星宿无碍难思弘誓智界阿比罗提禅寂性德多闻庆阿毗达磨藏显宗论象牙华

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
啰字三义	（名数）一为尘垢之义，二为无尘无垢之义，三为到彼岸之义，此中前一为字相，后二为字义也。如此三义，次第有空中之三点也。大疏七曰：“又如啰字亦有三义：一者尘义。二者以入阿字门故，即是无尘义。又有波罗蜜义，以究竟到彼岸故。即是本初不生，当知亦具三点，三点即摄一切法。”