军荼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

军荼（物名）梵名Kun!d!a，火炉之义。即密家护摩所用之火炉也。凡行护摩，先造四肘之坛高一[拱-共+桀]手，中凿军荼，径圆一肘，深十二指，于两重作缘，内缘高阔各一拇指，外缘高阔各四指。底正中，于此以泥作轮像及跋折啰之像，柄向南出，使作丁字形。柄长四指，阔亦四指，横头长八指，高阔各四指。又于外作一土台，形如莲华。于次外敷师之座位。又于军荼之四周，布吉祥草，以为圣众之座位。若凿造军荼不能时，即以赤色画其形状，中安火炉为法。盖护摩有息灾增益降伏钩召敬爱之五种。随其种类，而火炉之形不同。息灾之护摩，其形正圆，增益正方形，降伏三角形，钩召金刚形，敬爱莲花形。出于金刚顶略出念诵经四，金刚顶瑜伽护摩仪轨等。【又】军荼利之略。

佛词快览：观行仪轨三界万灵牌普请冥益相无漏实相谤三宝戒拔舌地狱转教 [马*太]都无常迅速有部律摄多宝塔但三衣质多耶道昭多宝塔碑十二缘门阿弥陀真言八大人觉憍慢不请法戒四种薰习毗沙门天王随军护法仪轨边五得劫婆罗树佛升忉利天为母说法经心宗起尽覆钵塞建陀罗因业呾[何-可+尔]也他初更九字曼荼罗器手天僧竭支众生见四念住不净观经修罗隐藕丝孔诸法华胎限分修越那提婆佛灭度观门十法界二十种护摩法二胜果九识遍觉阿弥陀曼荼罗知者轮圆第二时教取支重山盲龙经宝号一百八臂金刚藏王花笼本门本尊天眼智通愿转法轮经神境智证通境智行山家弥沙塞羯磨本非得鸯俱舍印憍拉婆酥酡无上灯执持识三宝印火车地狱兔角华严一乘十玄门一行一切行五说四夜八昼

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