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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 军荼 | （物名）梵名Kun!d!a，火炉之义。即密家护摩所用之火炉也。凡行护摩，先造四肘之坛高一[拱-共+桀]手，中凿军荼，径圆一肘，深十二指，于两重作缘，内缘高阔各一拇指，外缘高阔各四指。底正中，于此以泥作轮像及跋折啰之像，柄向南出，使作丁字形。柄长四指，阔亦四指，横头长八指，高阔各四指。又于外作一土台，形如莲华。于次外敷师之座位。又于军荼之四周，布吉祥草，以为圣众之座位。若凿造军荼不能时，即以赤色画其形状，中安火炉为法。盖护摩有息灾增益降伏钩召敬爱之五种。随其种类，而火炉之形不同。息灾之护摩，其形正圆，增益正方形，降伏三角形，钩召金刚形，敬爱莲花形。出于金刚顶略出念诵经四，金刚顶瑜伽护摩仪轨等。【又】军荼利之略。 |
| 佛词快览： 结跏 言端 百味 因提 释翅[(拱-共)*(穴/八/夕)]迦维罗卫尼拘律园 弗于毗婆提诃 万缘俱绝 云门一宝 [风@(軷-车)]陀劫三昧经 比丘尼阿姨 鸯崛髻 紧陀罗 鞞嚧杜那 法华千部会 怛埵三弟铄 发光地 三如来 十乘观法 延年 外用 造立形像福报经 事识 寿命无有量 苦想 梵天火罗九曜 离垢 义无碍智 三应供养 阿难入于钥孔 恶刹罗 大僧大经 证觉 初能变 金毗罗陀 阿迦色 圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经 身心 苏蜜 无言说道 尸罗拔陀提 九品往生阿弥陀经 正法桥 无想处 变相 毗钵舍那 鞞礼多 酤酒戒 命根 披剃 无始无边 己身弥陀唯心净土 佛眼真言 金刚饭食天 粪扫衣 如来慧 求生 起信论 阿毗昙 顶生王经 慢坑 中含 威神 无上眼 存见 波吒厘子城缘起 风灯 龙牙 弥迟伽 老猿 摩利支提婆经 铁札 五百罗刹女 地动瑞 彼此摄持 一棒 信后称名 法恩 通明慧 随相 供华 |
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