势至宝冠戴父母遗骨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

势至宝冠戴父母遗骨（杂语）观无量寿经曰：“顶上肉髻如[(拔-手)/皿]头摩华，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨，本缘经未详。童子教曰：“观音为师敬，宝冠戴弥陀，势至为亲孝，顶戴父母骨。”

佛词快览：闲不闲果盗见龙施菩萨本起经五种菩提合作法秘密灌顶阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印真相五分法身开讲真佛十力摄摩腾阿潘阿若多达磨般若佛檀僧慎尔耶 [口*垔]尼毁释大慈恩寺三藏乐乾闼婆略戒阿拏三摩底无为能为三田护法论龟毛惊觉真言佛顶尊胜陀罗尼经三界万灵牌莫诃夜那钵地已波业报身法誓后念孔雀明王经非黑非白业尔[何-可+尔] 宗学人非人单前一切法界自身表婆利迦庵罗入见道三界苦轮圣凡弗沙迦王经宝池观迦蓝浮寂默外道时婆时婆迦一念僧涅九句因净屋尊胜轨不如法悲智赦[何-可+尔]娑慧力禅钻观察义禅跋私弗多罗柰苑法界加持输罗印金光明三字大车勒那提四供挂[(冞-米)/八/思] 龙潭纸灯传法院幻意巧百僧无戒清净本然医罗钵龙王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
势至宝冠戴父母遗骨	（杂语）观无量寿经曰：“顶上肉髻如[(拔-手)/皿]头摩华，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨，本缘经未详。童子教曰：“观音为师敬，宝冠戴弥陀，势至为亲孝，顶戴父母骨。”