势至宝冠戴父母遗骨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

势至宝冠戴父母遗骨（杂语）观无量寿经曰：“顶上肉髻如[(拔-手)/皿]头摩华，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨，本缘经未详。童子教曰：“观音为师敬，宝冠戴弥陀，势至为亲孝，顶戴父母骨。”

佛词快览：对治秘密入定不定印经三种声闻龛前疏法后得钵刷拘舍离迦叶头陀第一跋阇子贪欲盖莲藏地婆诃罗十一面观自在法四念处观光明玄宝镜金刚三昧娑罗王慧基当机利益忍位阿弥陀根本印自在王经女德涅槃分神变经安陀会维那佛本行经大方广佛华严经入法界品四十二字观门二尊二教说法品十因十果劫比罗伐窣堵最无比经比量相违因能变实报土两肩神果德天摩那屎罗丧[贝*亲] 父母散钱随眠三重法界中辈观摩赖耶非观饮酒十过绀发阿般兰得迦入王宫聚落衣结净地法旃檀难破识藏彼此摄持寂常江迦叶迦兰陀长者乐音乾闼婆三种忿怒宿执开发誓愿力四十八使者五十种无著无缚解脱回向法明门阿弥陀曼荼罗宝童子经僧界一眼之龟蛇神婆利摩尼律之二部比丘尼大戒猎师苦缚余习

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
势至宝冠戴父母遗骨	（杂语）观无量寿经曰：“顶上肉髻如[(拔-手)/皿]头摩华，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨，本缘经未详。童子教曰：“观音为师敬，宝冠戴弥陀，势至为亲孝，顶戴父母骨。”