十六心见道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十六心见道（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见道，不敢如俱舍别观四谛之十六行相，但以无相之一行相断见惑为见道也。

佛词快览：老古锥莲华淫女菩提水非所断苏弗多罗七种礼佛余宗迷情三摩拔提捺落迦华严经内章门等杂孔目三年忌憍尸迦光明王第一乘五十种无著无缚解脱回向精魂一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧阿伽罗伽主伴具足喻依梅怛黎十二大愿根本等至悲心末利室罗希有侍真一向记庵罗树园觉帝圆戒象迦叶添品妙法莲华经檀兴鞞浮罗福庆天督毗尼体宗用无生观一普九种食禅宗清净解脱三昧瑿罗跋檀中涅槃山阿兰那佛伏苦行外道那罗那里凡圣同居土惟白都坛曼荼罗赞佛试经得度不净施准提经熏士论注鞞陀梨三沙弥自觉施灯功德经三启经五佛顶法阿提目多伽童真住懈怠不听法戒假等流毗卢遮那五字真言骆驼坐瞿沙法镜毗若底自性身阿沙干那四师印佛作法阿娑弭

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十六心见道	（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见道，不敢如俱舍别观四谛之十六行相，但以无相之一行相断见惑为见道也。