十六心见道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十六心见道（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见道，不敢如俱舍别观四谛之十六行相，但以无相之一行相断见惑为见道也。

佛词快览：诃利帝母经因论生论光赞般若七处九会持业释离尘服缁素律宗三家十二部经一切智无所畏红莲地狱宝女所问经圣妙吉祥真实名经门标本事说华严原人论焰摩界本命宿五教章之中日两本圣正三昧何苦经秽迹金刚禁百变法经毕陵四种念佛三种作意诸佛顶大般涅槃经四德处十种因小乘涅槃与大乘涅槃大悲坛八道船海门国仁王念诵法葬殓成佛塔摩诃曼珠沙华八施正道金刚念诵不坏法陀邻尼星宿劫千佛名经憍坑四相违五别境淫欲病禅铠传法阿阇梨位随分觉渐断方等经由干浴圣资缘莎揭哆真荼飞行郁波尸四明两重能所七慢四种对治圣道衣阿梨耶婆楼吉[弓/一]税金刚轮三昧江湖寮破相三昧涂割三种法相三时纂要善心自在心圣尊我闻严佛调光宅不相应行沙门统转法轮相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十六心见道	（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见道，不敢如俱舍别观四谛之十六行相，但以无相之一行相断见惑为见道也。