十六心见道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

十六心见道（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见道，不敢如俱舍别观四谛之十六行相，但以无相之一行相断见惑为见道也。

佛词快览：宝座后念请客头西方师楞伽经宗通西干旧杂譬喻经火界人法伊兰拏山十方现前僧物八波罗夷僧物普贤金刚萨埵护摩八千薰修苦海慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶玉耶深坑郁提尸过去冥冥邬波尼杀昙金师子章疑执十一生类阿练若梁皇忏百座药师讲声闻无数愿非心非佛一谛虚空藏与明星苏钵剌尼薄迦地格外缘正波伽罗十科病魔巡堂开具宿曜仪轨愚童持斋心无上觉垂迹圣天讲非有非无句无住三业四威仪止观德慧箭喻经耳根生死变识经空观破怖畏波吒利弗城结集舍婆提半斤八两放下屠刀佛顶尊胜陀罗尼经涅槃风转经曼陀殊都寺我金刚合掌己利十布施祇树给孤独园矩奢揭罗补罗三十六部善神离系果西方净土明道人空无酒神阿梨宜言说贫女施两钱成后起业相

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
十六心见道	（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见道，不敢如俱舍别观四谛之十六行相，但以无相之一行相断见惑为见道也。