华严五为的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严五为（术语）华严经说法之五种目的也。一正为，为不思议乘之菩萨。二兼为，为一切众生结缘。三引为，为诱引权教之菩萨。四权为，为诸菩萨权现二乘之身，列于法筵使实之二乘知回心。五远为，为外道凡夫闻是教而有谤，后遂使彼等信受。

佛词快览：邑头尼中有五名四种念佛赞那曩室罗筏拏寂静相应真言阿毗昙九无为摄教未尽过失贯首根本会大火灾树提迦磨院金刚食衰患有情世间妙触贪四王忉利述记种德如是性觉每怛里聚沫金刚童子法逐机末教空无大悲经猊下百法五位离痴乱行空有二论阿鼻三种净肉虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经羯逻蓝盲本生安荼论师好坚树毗湿婆部青莲华尼恒赞出家法三具足得金刚身愿典客素食北山住部信女邪命说法云岩问道吾手眼末伽梨拘赊梨宗家野葬意生化身小根八道增上三种精进利他三心涅槃门入定作论提婆俱吒根力觉分希麟音义力假实非主独行无明瞻病五德文殊为释迦胁侍菩萨修行四法经月眉破闇满愿穷鼻尼苏哩耶相应因论藏如法性实际三名净住子开山谶罗半尼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
华严五为	（术语）华严经说法之五种目的也。一正为，为不思议乘之菩萨。二兼为，为一切众生结缘。三引为，为诱引权教之菩萨。四权为，为诸菩萨权现二乘之身，列于法筵使实之二乘知回心。五远为，为外道凡夫闻是教而有谤，后遂使彼等信受。