华严五为的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严五为（术语）华严经说法之五种目的也。一正为，为不思议乘之菩萨。二兼为，为一切众生结缘。三引为，为诱引权教之菩萨。四权为，为诸菩萨权现二乘之身，列于法筵使实之二乘知回心。五远为，为外道凡夫闻是教而有谤，后遂使彼等信受。

佛词快览：土罗遮三所断覆器山门牛十方十佛三十日秘佛感通传变化土等觉金刚心提衣毗佉罗离作法栗咕庶类三涅槃大白牛车子断十七群比丘名假虚实观随他意语关圣庄严经一念七毗尼难拏假法铃供照拂憍都褐罗四事不可思议神妙逗机石经山藏经笼头角驮吉祥伽陀不还向伐折罗人[口*缚]罗冥府泯权归实佛母经三经尸罗清净虚空身不了佛智出曜经十无依止行四依妙真如性恶说定门二十五种清净定轮戍缚迦尊者三十七尊礼制教三宗十恶仁塔遮文荼腕香金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论恶性六力离越本觉真如大天五事妄语黄教方便杀生十方常住僧物净意优婆塞所问经韦陀论师常悲菩萨室洒华严时四师须陀洹黳毕钵瑜伽大教王经法宝坛经慧日

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
华严五为	（术语）华严经说法之五种目的也。一正为，为不思议乘之菩萨。二兼为，为一切众生结缘。三引为，为诱引权教之菩萨。四权为，为诸菩萨权现二乘之身，列于法筵使实之二乘知回心。五远为，为外道凡夫闻是教而有谤，后遂使彼等信受。