相名五法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相名五法（名数）常曰三性五法，皆分别诸法之自性者，楞伽经所说。瑜伽唯识诸大论详释之。一、相，森罗万像之有为法，各自因缘而生，呈各种之相状者。二、名，是亦依因缘而呼彼之相，生一一之名者。盖相为所诠而名为能诠也。此二者由凡夫有漏之心变现之所变境也。三、分别，旧译曰妄想。是分别所变二相之能变心也。已上三者有漏心之能变所变也。四、正智，杂无漏心之一切妄想者。已上四者，共为有为法，有漏无漏之别也。五、如如，由前之正智而证得之真如也。为由如理智证得之真如，故曰如如。是无为法也。以此五法该收有为无为等之一切诸法，一事无余矣。见楞伽经一，唯识论八。

佛词快览：仁王咒我德上品莲台上上禅大威德无三恶趣愿因等起净经仰山枕子文殊灭淫欲我慢陀罗尼噜罗婆地狱瞻波经僧谥声尘过现因果经持地五种正食四未曾有法经悲智冬朝大吉祥金刚石壁经龙树出家因缘一雨端严怀兔频婆娑罗王为佛最初檀越甘露灭雨宝陀罗尼经极圣五果回心因圆郁多罗僧伽庵罗卫女和合众舍摩梨大施菩萨识身足论藏通别圆乔底迦波婆离三身梵赞三密配属智慧鸟慧忍阿育王一子一女出家一枝花祇园精舍兴废伐[木*致]呵利安明由山长钵支那十刹拾得菩提心论长寿第一犯戒罪报轻重经心根净家有为转变三菩提爱惑纳加梨慧数宿报污广慧力当头如来座三无性雁六种因日本净土真宗四法鬼城败坏菩萨发讲精进波罗蜜菩萨静虑律仪一字佛顶真言与佛眼真言 [口*缚]噜拏现成

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