四变的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四变（名数）阿赖耶识，以自种子为因缘，变现根尘器界等相，此依共业不共业之所感，有共相不共相二种。共相者，谓多人同感也。如山河等。虽是人人所变各别，然同在一处不相障碍，如众多之灯明，共在一室而不相障碍，一一各别，而处所无异也。不共相，为唯自变而自用者，如内之五根等。瑜伽六十六分别之为四种：一共中共，如山河等自界一切之有情，皆可受用者。二共中不共，如己田宅器物及人等一水四见。三不共中不共，为眼等之胜义根，以唯自识变而自身用之无他之受用也。四不共中共，如五根之扶尘根，他人亦缘之而受用之也。见唯识述记三本。

佛词快览：郁瘦歌逻经八供毗木底仁祠五髻文殊通涅槃际鼓音声王经信力一实圆乘无作四谛文殊师利佛土庄严经四根本重罪五大形笈房钵底无缘三昧适化佛土出假行结使拘屡三会饮食四时钵兰那赊[口*缚]哩七佛辟除诸恶陀罗尼经自内证大佛顶念诵法勒那识只二种法身三大五小部卢至长者经色处阿菟林阿畴那禅铠心鬼九乳梵钟宝尚光基中品上生相应相可经寂志果经已离欲者檀主邻圆綖大经婆罗门子命终爱念不离经一法界四圣钻故纸化现游增地狱伽破诃罗奴婢林微尼相应独头二无明无为泥洹一法禳月蚀转法轮菩萨七茎莲华梅呾利楞严经疏解蒙钞藕孔羯磨金刚沩山侍立百丈宝冠释迦离相戒济下俱有根下品中生十二禽现前五因一相无相双树林下往生毗楞羯梨十二大罗刹女甘露法门

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