第一义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

第一义（术语）以名究竟之真理，是为最上，故云第一。深有理由，故云义，圣智之自觉也。大乘义章一曰：“第一是其显胜之目，所以名义。”中论疏三本曰：“以其最上莫过，故称第一。深有所以，目之为义。”胜鬘宝窟上末曰：“理极莫过，名为第一。深有所以，目此为义。”法华义疏四曰：“第一义者，一实之道，理极无过为第一。深有所以，称为义也。”注维摩经一曰：“肇曰：第一义，谓诸法一相义也。”楞伽经二曰：“第一义者，圣智自觉所得，非言说妄想觉境界。”碧岩第一则曰：“如何是圣谛第一义？”

佛词快览：生死即涅槃阿迦花佛图澄五种一乘勤行拘楼瘦无诤经涅槃四柱厨道位咒齿经满荼四句推捡五妄想婆师波熏习华严三昧十快变食真言法润天地镜睦州不思善不思恶威怒王使者念诵法凡僧我事二种信心应正遍知二童子论主树提准提求愿观想法么罗庾 [口*缚]曰罗摄大轨观禅教唯识幻有六度满相俱珍那优楼频螺三使大悲曼荼罗三千尘点劫不觉现行位佛无差别慢大辨财天无意正日劫波育婆薮槃豆槃特神变约行六字同生神开莲云集宝德藏经戒品恶灵大般若经大白伞盖佛母甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨牟娑证不退师子游戏三昧质多耶如来拳印分别说部体法念处观界外理教咒杀阿毗昙甘露生味论会座大命五千上慢善敬经莲华胜会修道露地坐羯磨波罗蜜

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南无阿弥陀佛