随方毗尼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

随方毗尼（术语）戒律中佛未禁止之事，佛未开许之事，不经开（开许）废（禁止）之新事例，得随其时其处之宜而开废之，是谓随方毗尼。有部百一羯磨十曰：“尔时佛在拘尸那城壮士生池娑罗双树间，临欲涅槃，告诸苾刍曰：我先为汝等广已开阐毗奈耶教，而未略说，汝等今时宜听略教（梵云僧泣多毗奈耶）。且如有事，我于先来非许非听。若于此事顺不清净违清净者，此是不净，即不应行。若事顺清净违不清净者，此即是净，应可顺行。”然依五分律，则即经世尊之开遮者，于余方似亦许取舍也。律二十二曰：“告诸比丘：虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用。虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。”因而义净三藏以五分律之文为译者之谬。寄归传二曰：“有现著非法衣服将为无过。引彼略教文云：此方不净，余方清净。得行无罪者，斯乃译者之谬，意不然矣。”由小乘涅槃经之说及佛平素之训诫观之，却似五分律为正。

佛词快览：教令轮分段生死离垢清净 [(固-古)@(王/(王*王))] 安忍讲经还礼转藏有漏禅五佛顶经佛骨马鸣著作真金像鼻摩罗难利帝须摩提菩萨戒香经开演次第禅门无常风枳罗苏大般涅槃经后分威德迦絺那月无分别心大印身定知识众请观音经道旧光晓九彻印明三十六鬼四所戒坛阿揭多弥勒楼阁华王世界魔民异义显应独角仙人智心登座空有二论一切智者婆斯仙小界第一义空檀度禅榻正辙佛五百弟子自说本起经一生果遂慢习因果名三衰莲理因分难度生死无始无终无作三昧娑贺祢缚洛阳伽蓝记阿波罗提目伽拾得穿耳客侍者八法疑见中因寿命无量愿右膝著地血盆经执见缘影九品大衣身受万法一如广弘明集摩邓伽神如意宝珠书过去帐

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