示教利喜的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

示教利喜（术语）智度论五十四所谓，示者为示人之好丑善不善，应行不应行也。如生死为丑，涅槃为好，分别三乘，分别六波罗蜜，如是等名示。教者言汝舍恶行善，是教也。利者谓未得善法之味故心则退没，为说法引导而言，汝于因时勿求果，汝今虽勤苦，然报出时得大利益，导之以利，故名为利。喜者谓随其所行赞叹之，使其心喜，若乐布施者赞叹布施，则喜，故名为喜。诸佛菩萨以庄严此四事说法也。法华经化城喻品曰：“示教利喜，令发阿耨多罗三藐三菩提心。”

佛词快览：禅镇北度云岩问道吾手眼卢舍斑足王二十九种庄严荼镈和罗城称实声闻婆须蜜五股金刚半酪宝德藏经坚法护法心大圣曼殊室利童子五字瑜伽法吉祥持世经副僧录拜十利优楼频螺迦叶阿鍐览唅欠建佗歌六种俱生惑修罗巷达利瑟致甄迦罗毗何羯喇拏净华众最胜尊瓶中无水佛法具史罗牟呼洛真因摩[目*侯]罗伽总即别名炎经菩萨修行经料简罗[目*侯]罗出家因缘古德马鸣屈鬼辩婆罗门鸲路战娜六种因名真谛小法五边授戒会金刚童子牟子业成提罗依他八喻二种菩萨甘露门十八种物远沾妙道不共变吉祥果法窟四论宗布咀洛迦梦行般若雪窦贺唎怛系若提子劬嫔陀本有苦因能引师笔端舍利教令轮合用双木灌佛香汤玩具供帐阎摩德迦声欲

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