取相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

取相（术语）取执事理之相之妄惑也。四教仪集注中一曰：“取相惑，三惑皆名取相。观音玄义上云：见思取生死相，尘沙取涅槃相，无明取二边相。”智度论四十六曰：“著心取相，菩萨修福德，如草生火，易可得灭。”

佛词快览：矩拉婆雨华瑞止观法门线香庵罗果熟少高僧法显传分别智陀罗尼权实二教三种布施中宗纳加梨断德一代半满教维那昙摩蜱大方广佛华严经不思议佛境界分胎外五位无相大乘种熟脱色顶尘劫半晚佛欢喜日理趣三昧钞大光普照有为空恚碍痴凡波罗提木叉僧侣法务种子速疾鬼毒蛇摩多罗迦经衣申日法界胎藏三昧通念佛信手阿留那大赞华严经七处九会时阿罗歌右手法王子住八无碍阿弥陀相好印相二福阿毗遮噜迦大威曜义藕孔如来三昧耶九品往生遮诠群生专念大伽蓝波罗加罗宝海普光如来二和遍行真如闻即信跋陀罗耶尼部邪正一如三尊来迎大慧鞞摩那修有习诫门云堂内作业灌顶斋席苦因宝珠正遍智梵音深远相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
取相	（术语）取执事理之相之妄惑也。四教仪集注中一曰：“取相惑，三惑皆名取相。观音玄义上云：见思取生死相，尘沙取涅槃相，无明取二边相。”智度论四十六曰：“著心取相，菩萨修福德，如草生火，易可得灭。”