取相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

取相（术语）取执事理之相之妄惑也。四教仪集注中一曰：“取相惑，三惑皆名取相。观音玄义上云：见思取生死相，尘沙取涅槃相，无明取二边相。”智度论四十六曰：“著心取相，菩萨修福德，如草生火，易可得灭。”

佛词快览：异论贪水妙吉祥所问法螺经十仙摩醯湿伐罗度生斫迦罗婆马耳山四福田体空教斫讫罗起请僧伽彼 [面-面+少] 面授紧祝迦恩德玄览南方宝生部五阴世间不净纸四依八正迦梨耶那五茎莲华寂灭场声教厕妄心薰习一佛掘伦八智还相回向应文薄佉罗意识法藏碎金录陀罗尼门诸部要目静主华藏八叶宝坊饶王佛圆机言诠外尘有待不定阿弥陀三字法报应三身空假中三谛四种资粮一髻文殊四乘十地百八名赞小经福德门五大使者五解脱轮大宝华中印度诸国西主乌刍沙摩尊形月光王较量寿命经阿他婆吠陀妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地迦利沙六头首摩灯迦一蛇首尾阿弥陀婆耶施无畏菩萨未得谓得二德二持阿难有情居五大观门一髻龙胜二领非时食决定旧住

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
取相	（术语）取执事理之相之妄惑也。四教仪集注中一曰：“取相惑，三惑皆名取相。观音玄义上云：见思取生死相，尘沙取涅槃相，无明取二边相。”智度论四十六曰：“著心取相，菩萨修福德，如草生火，易可得灭。”