取著的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

取著（术语）取所对之法贪著而不离也。涅槃经十七曰：“取著名为凡夫，一切凡夫取于色乃至著识。以著色故，则生贪心。生贪心故，为色系缚。乃至为识亡所系缚。以系缚故，则不得免生老病死忧悲大苦一切烦恼。是故取著名为凡夫。”

佛词快览：摩触戒维那龙神受识住内外道还灭门芬[(阻-且)*(施-方)]利大机俱有法心水贪惜露遮瞿默目犍连经正事经自杀大陀罗尼镜谷枳攘娜钵啰[何-可+尔]闭新薰说生变都率漫荼罗宝积三昧哀亮阿罗耶遗诫镇头迦罗智光灭业障经多宝塔碑功德法身法数受食瞻仰刀途因字生金刚白俗根缺帝心四谛经饭那十种念处萨达磨芬陀利修多罗转法轮日受业院法门黑岭专精 [(固-古)@(王/(王*王))] 夏同类五逆称赞悭神分心经跋陀耆婆无明结八智无上觉违他顺自神通藏应文甘露陀罗尼咒寿量四土偈萨达摩奔荼利迦素怛缆实相无相异品一分转同品遍转不定鞞婆尸信现观圣众来迎乐空如来藏瑜伽论第一义乐莲华色尼一杀多生宝契陀罗尼经心不相应行法五分戒本冥助三白食设利二种我见修伽陀新集浴像仪轨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
取著	（术语）取所对之法贪著而不离也。涅槃经十七曰：“取著名为凡夫，一切凡夫取于色乃至著识。以著色故，则生贪心。生贪心故，为色系缚。乃至为识亡所系缚。以系缚故，则不得免生老病死忧悲大苦一切烦恼。是故取著名为凡夫。”