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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 所薰四义 | （名数）由七转识薰习种子之第八识，具备四义也：一、坚住性，无前后始终忧喜变动，一类而相续不断也。二、无记性，具中容性质，为无覆无记性，对善与染污皆不相违背。若有强胜之善，或有染污之性质，则互相违背，不能宽容也。三、可重性，有不依他生起之自在之势力，与他融合之性质者。四、与能薰和合性，与能薰之识体同时同处和合一致也。故他身相望，异时相望，不可论能薰所薰。 |
| 佛词快览： 天子 东藏 阿弥陀经决十疑 宿夜 饥馑灾 轮番 [口*缚]驲罗 办道 按位接 虚空藏观经 天真独朗 梅呾利 铁城 受生心 毗羯罗 七真如 真弘决判 解忧经 劫初 钵罗若钵多曳 露形外道 智慧光 女声 受所引色 寂静乐 六种还源观 阿娑磨 弟子死复生经 楞伽山 见行 多子塔 取 一体三分 使者 阿[门@(人/(人*人))]佛国经 首楞严 解脱天 和罗饭 嗢钵 业火 僧柯奢 五八十具 一佛多佛 大安乐经 苏频陀 雪浪 寒山拾得 神药树 阿毗昙五法行经 一人当千 二谛观 一音 小止观 三教 第六识 篇聚 不动咒 画石 庆赞 伽车提 诃利鸡罗 辰那弗多罗 四要品 转法轮四轮 天耳智 小乘三藏 般若波罗蜜多 绀顶 金刚瑜伽秘密教主 轨范 清净识 拘暹 四摄法 积聚精要心 齐领 天爱 黑岭 军荼利明王经轨 等一大车 三有为法 |
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