三佛顶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三佛顶（名数）在释尊之右方，表胎藏界三部之众德，而立三佛顶。大日经一曰：“于毫相之右，复画三佛顶。初名广大顶，次名极广大，及无边音声，皆应善安立。”一、广大佛顶，又作广生佛顶、极广生佛顶、黄色佛顶、高佛顶、大转轮佛顶。秘藏记末曰：“大转轮佛顶，黄色，右手持莲华，上有一股跋折罗。”二极广大佛顶，又作发生佛顶、广大发生佛顶、阿毗发生佛顶、发生一切佛顶、光聚佛顶。秘藏记末曰：“光聚佛顶，黄色，左手持莲华，上有宝。”三无边音声佛顶，又作无量音声佛顶，无边声佛顶。秘藏记末曰：“无量音声佛顶，黄色，左手持莲华，上有螺贝。”此三佛顶之形相如前之五佛顶。大日经疏五曰：“第一名广大佛顶，第二名极广大佛顶，第三名无边音声佛顶。其形相皆同五顶，是如来三部众德之顶也。”\n\n（名数）谓发生，广生，无量声之三佛顶也。分掌如来三部之德。大疏谓发生白色（息炎），广生黄色（增益），无量声赤色（降伏）。

佛词快览：轻侮觉通申论白鹭池宝藏天女陀罗尼法色光泥人四种重恩始士光明玄宝部显机冥应寂场一叉鸠王风鼓山相击杜荼十六神我斋月空华无生宝国十二火天迦罗鸠村大婆沙论罗阅揭黎醯雉救林火大金色孔雀王咒经一向宗善见尊者普光明殿四缚我想岑大虫三十六兽观顶三昧净居福不可避八聚向火妙明法身大士大铁围山舍利女大方等陀罗尼经无住三昧本于二谛人有修慈分四不坏信自觉圣智大经大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮十诵羯磨比丘要用广博造像功德经难思往生功能寒林大寒林毗陵禅人云版镇宅不动法胶盆子无一物言说一字金轮法六如染心周罗阿尔多缚底舍啰磨拏理事俱不遣决定往生集草贺干栗陀耶应一切法高王经骆驼山孙陀罗难陀众香市

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南无阿弥陀佛