华鬘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华鬘（物名）印度风俗男女多以花结贯饰首或身，谓之俱苏摩摩罗Kusumama%la%，因而以为庄严佛前之具。大日经入漫荼罗具缘品之余曰：“持真言行者，供养诸圣尊，当奉悦意华。洁白黄朱色，钵头摩青莲，龙华奔那伽，计萨罗末利，（中略）是等鲜妙华。吉祥众所乐，采集以为鬘。”玄应音义一曰：“梵言俱苏摩，此译云华、摩罗，此译云鬘。按西国结鬘师，多用苏摩那华，行列结之，以为条贯。无问男女贵贱，皆此庄严或首或身，以为饰好。”西域记二曰：“首冠华鬘，身佩璎珞。”苏悉地经三曰：“若欲成就华鬘法者，取阇底华作鬘。”然庄严佛前之华鬘，有以种种之宝刻其形者。守护国界经曰：“以种种宝，用作华鬘，而为庄严。”陀罗尼集经六曰：“若月无花，刻花安之。”支那日本之风土，难得适当之花，故专用金属所刻之华鬘。

佛词快览：宝华太子净土境观要门五部苏悉地法王四曼依著大论三波提定所引色布毛侍者中因佛金华藏经心魔注华严法界观门频伽天台三教邻圆善事太子大莲华智慧三摩地智义楚六帖福盖正行所集经五参上堂味入无著戒哀雅助道剑摩舍帝已达大德俱胝非得然灯遮魔四主毗耶柯尸悲与细色迦罗勒依地诸冥无明住地俗尘八亿四千万念觉显本渔梵兜楼婆正了缘观音圆通三真实譬喻量龙方坞 [马*太] 华报举一全收庾岭不饮酒戒阿耨达龙王口恶说题汗栗驮两部曼荼罗黑象脚内薰昙摩沙婆婆瑟百杂碎二我见二十八轻戒众道三妙无尘唯识妙真如性赵州狗子阿梨耶伐摩食后漱口赵州大萝卜文殊灭淫欲我慢陀罗尼不定教五停心观

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南无阿弥陀佛