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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 印坏文成 | （杂语）谓镕蜡作印，置之泥土上，蜡印自然坏，而其迹则显成印文也。安乐集上曰：“如蜡印印泥，印坏文成，此命断时，即是生安乐国时。”是以印坏喻死，文成譬生，显死生同时也。又摩诃止观九曰：“过去无明业是蜡，现在父母精血是泥。过去业不住，故各印坏。现在托识，名色具足。故名文成。”是譬十二因缘相续循环之理也。 |
| 佛词快览： 遍是宗法性 劫比他果 六喻 五叉地狱 光宅四乘 堕在 真无量 九品 涅槃佛 浴像 大宝华王座 提多罗吒 长行 最明 无缘三昧 戒定慧 阿毗左啰 立印轨 二无我智 五百幼童聚沙兴塔 阿噜力经 本觉 佗 事相隔历 三世实有法体恒有 结缘 魔宫 道乐 路迦惫 大乘法师 同时具足相应门 七佛父母姓字经 庶类 爱轮 黄面老子 无缘乘 华严 八游行 前板 术婆迦 觉意三昧 三结 戊达罗 天衣怀 牛角一触 活命童子 律仪 自乘果 断障无上 无尽灯 瓮形 无言三昧耶 矩矩吒 寂静相应真言 五碍 贝母 八种粥 乐音树 遍计所起色 不请 五字陀罗尼颂 阇提首那 八十诵律 尸 郁多罗究留 褒罗那地耶 定妃 诸佛咨嗟愿 智慧光 出世舍 毁释 如语 无量 四众 最极 阿罗梨 我论 梵怛 玄旨 入棺 |
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