立世阿毗昙论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

立世阿毗昙论（书名）佛说立世阿毗昙论。说国土日月等事，即佛教之宇宙观也。有二十五品。陈真谛译，十卷。\n\n（书名）十卷，陈真谛译。立世为安立世界之义，阿毗昙为论议之都名。论中记须弥四洲诸天地狱等世界国土之事。

佛词快览：智印人中师子达水毗首羯磨化人造佛像天口无边身毗卢遮那如来菩提心赞钵蜡若帝婆那那部小草二种回向相续识密教四无量观存生邬婆提耶瑜伽三密灵堂鹙子青原米价阿毗达磨集异门足论泥得十四神九王槃陀迦俱缘果阿毗昙心论尼近底六轮菩萨心地品阿伽坏召请方便真言三水非安立真如大吉祥陀罗尼经脚跟点地阿逻荼迦逻摩么也欢喜天行性加持供物引入印受随十见著衣吃饭识实性唯识缘觉身八种施三境圆伏有缘众生意乐意趣克圣前生手磬尽无尽法门晨朝日没观行法华三昧行事运想补助仪钵蹬伽念佛三昧缘理菩提心六观只哆槃那人师三外道优多罗僧 [口*缚]驲罗尸弃那一心三观辩才妙音留多寿行眼目异名卧具均提普广经入音声陀罗尼遮情门兜率三关佛眼真言摩娑大孔雀明王画像坛场仪轨胜流真如金刚索

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
立世阿毗昙论	（书名）佛说立世阿毗昙论。说国土日月等事，即佛教之宇宙观也。有二十五品。陈真谛译，十卷。\n\n（书名）十卷，陈真谛译。立世为安立世界之义，阿毗昙为论议之都名。论中记须弥四洲诸天地狱等世界国土之事。