立世阿毗昙论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

立世阿毗昙论（书名）佛说立世阿毗昙论。说国土日月等事，即佛教之宇宙观也。有二十五品。陈真谛译，十卷。\n\n（书名）十卷，陈真谛译。立世为安立世界之义，阿毗昙为论议之都名。论中记须弥四洲诸天地狱等世界国土之事。

佛词快览：阇陀波罗宝贤大将劬嫔点净百日经满宿随心供佛乐真妄二心经架三种净肉知道者长者女大树仙人大方等仪晏习所成种性摩诃母陀罗融通念佛宗王日休蚕茧俱[打-丁+罗]钵底正命四阿含经金刚[金*巢] 五部不动形像大赞军持诤论一心专念酂无量门破魔陀罗尼经睡蛇空谛与手低头谛波罗提木叉出爱王不退转三乘通相五逆增上慢萨罗萨伐底阿密哩多军荼利明王一持胜天王般若波罗蜜多经功德田虬宫陀天香火因缘清辩百八三昧母经空有无碍宗偏小大寂灭光明童子因缘经清信男香炷金刚顶瑜伽三十七尊礼背舍坏色衣马头大士旃丹顿悟菩萨如是优波底沙吠陀光网童子方便有余土般若经法会二报上上人转格栏解脱坚固迦陵毗伽信外轻毛尼弥留陀口力论师本命宿自观心经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
立世阿毗昙论	（书名）佛说立世阿毗昙论。说国土日月等事，即佛教之宇宙观也。有二十五品。陈真谛译，十卷。\n\n（书名）十卷，陈真谛译。立世为安立世界之义，阿毗昙为论议之都名。论中记须弥四洲诸天地狱等世界国土之事。