观音签的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

观音签（物名）于观音之前，引竹签以卜吉凶者。释门正统三曰：“又有菩萨一百签，及越之圆通一百三十签，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。”依此说则有一百签与一百三十签之两种：一百签者从天竺寺之观音院起，一百三十签者从越之圆通寺起。

佛词快览：道次有为鸯崛摩罗弥陀名号二种布施贝支迦三逆净三业真言本尊觉苑大威德金轮佛顶炽盛光如来无佛世界助道资缘教诫示导颇勒窭拏有法胜军王所问经说道沙门国僧正圣方天女与愿印像末不可思议解脱法门融通念佛申日经化诱阿氏多鸠摩罗设摩机感遗训镇国道场世间智教观五字观耆婆维摩诘行愿品疏钞部母意气金刚女摩尼折罗八部般若十住十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经八位持名楼佉无常刀初夜之钟大乘纯界二惑迦才极乐坏见苏婆呼童子经空无边处天校饰如来衣监院末田地五条袈裟如法性实际三名吉祥坐辇寺轲梨裴佛略心无嫉妒行法应化三身贪欲使不正见点汤优留毗迦叶己身弥陀唯心净土金山王五种阿那含如来无边誓愿事梵道观自在如意轮菩萨瑜伽法要阿毗达磨识身足论五盖

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
观音签	（物名）于观音之前，引竹签以卜吉凶者。释门正统三曰：“又有菩萨一百签，及越之圆通一百三十签，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。”依此说则有一百签与一百三十签之两种：一百签者从天竺寺之观音院起，一百三十签者从越之圆通寺起。