观音签的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

观音签（物名）于观音之前，引竹签以卜吉凶者。释门正统三曰：“又有菩萨一百签，及越之圆通一百三十签，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。”依此说则有一百签与一百三十签之两种：一百签者从天竺寺之观音院起，一百三十签者从越之圆通寺起。

佛词快览：维摩经供养阁主安养净刹迦梨迦慢金刚金刚杖慧文智譬水啰[口*缚]拏十善戒放下屠刀法珍无方释义草贺帝释供爱染四大元无主涅槃宫虚诳语无上宝聚伊兰摩诃至那如来日终教历劫迂回细心教主啰[口*缚]拏说救疗小儿疾病经白莲华座独孤洛迦隐所法迦摩浪迦土地堂迦罗毗迦迦比罗六种住观无量寿经体智胎藏界五佛般若理趣释迦尼迦嗟袜囊摩诃摩耶经三昧门苏若那般涅槃后灌腊经瓦师定性二乘静虑律仪转经恒河喻经轻捷非情现生十种益净华众窥基善男子报土提谓波利经五种天幻师大善知识随顺远师郁尼沙瞿拏钵剌婆一真如奢罗密帝见思尼法师雉钻纸蝇二种轮身三止娑罗室罗筏拏磨洗孝子经遮梨夜慧剑皮纸

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
观音签	（物名）于观音之前，引竹签以卜吉凶者。释门正统三曰：“又有菩萨一百签，及越之圆通一百三十签，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。”依此说则有一百签与一百三十签之两种：一百签者从天竺寺之观音院起，一百三十签者从越之圆通寺起。