毗昙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毗昙（术语）Abhidharma，巴Ahidhamma，阿毗昙之略。新云阿毗达磨。译曰无比法。新翻对法。论藏之总名也。无比法及对法者，智慧之别名也（智慧为无比之胜法，故云无比法。又以智慧对观法，故名对法）。以三藏中之论藏诠显学者之智慧故也。然则毗昙之名虽为涉于大小乘论藏之通名，而常指小乘萨婆多部之论藏如发智，六足，婆沙，俱舍等之诸论而云毗昙。总即别名也。因之此论旨名毗昙宗。即小乘二十部中之萨婆多部也。天台净影等古师，常对于成实宗而称毗昙。

佛词快览：释迦如来成道记无因有果无师智禅陀迦尼民陀释迦氏谱密教之五分法身虚空藏菩萨陀罗尼经往生论毗目多罗象牙闻雷生花释翅[(拱-共)*(穴/八/夕)]迦维罗卫尼拘律园随机曼荼罗前念高贵德王菩萨十一面神咒心经腹中女听经心苦果后方便阿弥陀讲三业相应极爱一子地阿湿薄迦诸佛心经喝捍胡喝乱喝拔提素绢瀑流戒器福盖正行所集经华严一乘十玄门本有印度中品上生十种念处犍坻径山辨意长者子所问经摩诃毗佛略十力迦叶净土七经七支念诵法寄言叹迦多衍那鸡胤部五种般若豫修五王经阿波会金刚因菩萨不退地下炬二十唯识顺释论三不失宝坊探水优婆替痴凡九入烹佛煆祖噜罗婆地狱五千增上慢三周狮子庵罗卫园四重出体观音经耶输陀十弟子即中利生火血刀莲华王智印经丈夫国马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨柰女猕猴池潮音洞

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南无阿弥陀佛