见非见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见非见（术语）见与非见之并称。见为显相，谓易见易知也；非见为深玄，谓难见难知也。大日经第三悉地出现品所谓：“等同虚空，成就广大见非见果。”是也。大日经疏第十一释之曰：“见者，谓种种舞戏相。非见者，谓涅槃理。又见者，谓世间果。非见者，谓菩提果。此类无量，故云广大。”

佛词快览：逾缮那坚固林衣蒲童子见颠倒愿佛末多利四种不可思议正五九月文殊五字真言胜相一角仙人实相为物二身安[食*善]林圣观自在菩萨念诵仪轨上衍但空三昧释迦作鸽救饥人无盖大悲触筹瞿拉坡缘乘马鸣屈鬼辩婆罗门应感十快不拜二十九有比摩寺救护惠善生乾陀啰树香经柜鹿杖梵志道记说戒婆耶如来净华众卢醯多阄因缘观二心同世五师僧物敕命和合二圣魔十二火天大寂定宝主自在王六[病-丙+包] 光像无分别心歌菩萨帝释善法堂阿提阿耨波奈悬记经木竺佛念优波摩那二种心相修法阿阇利二种字化他越毗尼八种施无所不至明转法轮拓斗提奢清净毗尼方广经尼陀那觉道支兔角无等等句不久诣道场十一塔赵州救火尸摩赊那善资寮发意旧译四方僧物

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见非见	（术语）见与非见之并称。见为显相，谓易见易知也；非见为深玄，谓难见难知也。大日经第三悉地出现品所谓：“等同虚空，成就广大见非见果。”是也。大日经疏第十一释之曰：“见者，谓种种舞戏相。非见者，谓涅槃理。又见者，谓世间果。非见者，谓菩提果。此类无量，故云广大。”