见非见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见非见（术语）见与非见之并称。见为显相，谓易见易知也；非见为深玄，谓难见难知也。大日经第三悉地出现品所谓：“等同虚空，成就广大见非见果。”是也。大日经疏第十一释之曰：“见者，谓种种舞戏相。非见者，谓涅槃理。又见者，谓世间果。非见者，谓菩提果。此类无量，故云广大。”

佛词快览：赞佛地底迦米丽耶北度药王菩萨本事品说一切智愿愚惑福林自尔四法成就寄褐饭头阿剌剌止观行者略说戒经微尘数续入法界品乐果工巧明不轻十一面观音思法俱缚婆罗门护念经十句观音经普观三昧篇目句大牛车大圣金刚夜叉华瓶临终怀兔沤楼频螺引磬真如三昧小赤华金色王经因譬尘网大威灯光仙人问经现法乐住罗[目*侯]阿修罗手轮论男女人趣从佛支生印加持成佛庆喜疑见四苑南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶取相忏观无量寿经王宫会器手天海若每怛利末那盐官密迹力士经止观十门衰没舍置记系珠长者施报经食时五观灭场摩[目*侯]罗伽修禅六妙门七处善铁围结集纯真陀罗所问如来三昧经如来心经崛多观音顶戴弥陀筌鱼祇园寺蚁迦阇八大菩萨经莲华拳川施饿鬼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见非见	（术语）见与非见之并称。见为显相，谓易见易知也；非见为深玄，谓难见难知也。大日经第三悉地出现品所谓：“等同虚空，成就广大见非见果。”是也。大日经疏第十一释之曰：“见者，谓种种舞戏相。非见者，谓涅槃理。又见者，谓世间果。非见者，谓菩提果。此类无量，故云广大。”