见非见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见非见（术语）见与非见之并称。见为显相，谓易见易知也；非见为深玄，谓难见难知也。大日经第三悉地出现品所谓：“等同虚空，成就广大见非见果。”是也。大日经疏第十一释之曰：“见者，谓种种舞戏相。非见者，谓涅槃理。又见者，谓世间果。非见者，谓菩提果。此类无量，故云广大。”

佛词快览：和须吉恶世得脱吠舍厘他宗婆婆即寂光慢荼迦世尊空点德海六大烦恼九横经因陀罗宗转起破情圣阎曼德迦威怒王四天珠鸠罗檀提八支论勤苦尼弥留陀阿阇世通霄路中边论了义经小豆粥羯磨部阿湿缚庾阇普贤三昧耶印食界末栗者清净涅槃三种慈悲耆[少/免] 三重曼陀罗如意轮菩萨念诵法阿阇世王授决经现生不退大力王十八异部净信脱皮净中阴经绝食鼠搂栗佛诞生会十地证王九聚起请维摩罗达新戒大胜金刚心真言显家宿德如来慈菩萨南无不可思议光如来具足戒九体阿弥陀八苦成劫鱼母樊笼法相教淫吃素常无常二身实愿现在佛名经除盖障三昧筏喻经肉灯肉香润业邪见稠林解脱食四空天弓阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达微戍陀大明咒双观经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见非见	（术语）见与非见之并称。见为显相，谓易见易知也；非见为深玄，谓难见难知也。大日经第三悉地出现品所谓：“等同虚空，成就广大见非见果。”是也。大日经疏第十一释之曰：“见者，谓种种舞戏相。非见者，谓涅槃理。又见者，谓世间果。非见者，谓菩提果。此类无量，故云广大。”