见非见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见非见（术语）见与非见之并称。见为显相，谓易见易知也；非见为深玄，谓难见难知也。大日经第三悉地出现品所谓：“等同虚空，成就广大见非见果。”是也。大日经疏第十一释之曰：“见者，谓种种舞戏相。非见者，谓涅槃理。又见者，谓世间果。非见者，谓菩提果。此类无量，故云广大。”

佛词快览：五翳三种神变净住五部护摩胜处瑜伽经寮主冥鉴净藏金色迦叶五大尊窣路多阿半那善相婆罗门出现无得正观事佛吉凶经 [口*恒]迦罗净口业真言筏喻经会行事五住阿般提萨埵目足仙金鸡四德乐邦薄拘罗不偃卧优婆[毛@(鞠-革)]多清净法眼那先比丘经云门体露金风光像商羯罗天生一切支分印上乘禅十恶业一个半个昙摩迦叩髑髅知生处寂光海会只哆槃林五道转轮王盗贪顿证菩提钵罗枳娘欻尔知息遍身藏师七佛阿波罗摩那阿婆地狱变相葬殓化相八识十名菩萨种性六大圣多罗菩萨经六地藏王三昧昙谶二教满散易行力士额珠喻随方毗尼淫戒阿毗达磨集异门足论死亡刘虬所立五时教莲华子观音忏法盆会蒺藜论行佛性话[木*霸] 妇人遇辜经心树具寿众事分阿毗昙论北斗七星护摩秘要仪轨法譬十无尽藏七境三乐

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见非见	（术语）见与非见之并称。见为显相，谓易见易知也；非见为深玄，谓难见难知也。大日经第三悉地出现品所谓：“等同虚空，成就广大见非见果。”是也。大日经疏第十一释之曰：“见者，谓种种舞戏相。非见者，谓涅槃理。又见者，谓世间果。非见者，谓菩提果。此类无量，故云广大。”