穷生死蕴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

穷生死蕴（术语）谓至生死穷极之金刚喻定，相续随转之根本蕴，即六识以上之细意识。摄大乘论本卷上所云：“化地部中，亦以异门密意，说此名穷生死蕴。”是也。小乘中虽唯说六识，而六识时有断绝不起者，故至有别计恒转不断之一种识者。即大众部之根本识，说假部之有分识，及此穷生死蕴等是也。唯识大乘谓此为以异门密意说阿赖耶识者。

佛词快览：禅苑罗縠俱缚婆罗门譬喻经法眼宗摩[目*侯]勒佛眼实德处风颠大威德咒三止一刀三礼龙龛痴取有相宗阿字吉罗梵声邻珍水沫所漂经华钟伊罗叶隐覆无上福田衣苏悉地羯罗五庄严法摩愉三时性逆谤鸠摩罗耆婆入大乘论五日八讲不请阿密哩多军荼利明王意地灶神俱有依阿难放光四大种三思对扬王[食*善] 韦纽天触金刚心欲迦楼乌陀夷方等大云经啰怛那尸紧鸡佛百丈仁祠入信禅史再请五祖演疑悔罗阅耆三卷钞无量寿经义疏不忏举自爱经伛和拘舍罗金刚观闲文字身业天耳智会本根本无师自然智白佛食米斋宗道俗为利诈师戒细四相百八结业芙蓉道楷贝多禅带如意轮法八髻文殊契吒梵字大弘誓

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