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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 穷生死蕴 | （术语）谓至生死穷极之金刚喻定，相续随转之根本蕴，即六识以上之细意识。摄大乘论本卷上所云：“化地部中，亦以异门密意，说此名穷生死蕴。”是也。小乘中虽唯说六识，而六识时有断绝不起者，故至有别计恒转不断之一种识者。即大众部之根本识，说假部之有分识，及此穷生死蕴等是也。唯识大乘谓此为以异门密意说阿赖耶识者。 |
| 佛词快览： 游增地狱 授事 毗卢帽 无诤第一 萨婆萨埵 见谛得 本果妙 法性山 如来神力品 己心 唯识 羯布罗 老婆 十藏 无性摄论 阇陀波罗 净肉 三乘通相五逆 目支邻陀 爱想 观遍计所执 五尊合行法 弥陀初会圣众 铁塔 无记 现瑞序 异熟因 净竿 摩尼遮罗 十声一声 百僧 补卢衫 域怀 四恶趣 回忌 一九 降伏坐 佛桑花 明珠譬净戒 珠颗用对功德多少 根本说一切有部毗奈耶随意事 难思往生 四良药 迦叶 究竟位 异人 四果 三聚教 劫比罗仙 阿差末菩萨经 摩醯首罗论师 镇头迦 还门 苏悉地经 一沤 鞞舍隶夜 送亡 严净 知礼 瞥地 四含 深奥 大利 缚臾 支陀 迦遮邻地衣 持国天 敦煌石室 鸠摩利 二十八轻戒 大智藏 空有二观 大乐金刚不空真实三摩耶经 三百五十戒 生肇融睿 法云等觉 信心正因 金姿 金轮王佛顶要略念诵法 少林武艺 |
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