妙观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

妙观（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：“妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即三而一。”四教集解下曰：“以妙观观于阴心，显于三千三谛之理，故云观法也。”秘藏记本曰：“妙观察智，五眼高临。邪正不谬，因以为名。”

佛词快览：意生法律经食时五观正等觉无所畏摩诃摩瑜梨紫服禅波罗蜜重誓偈见缚世雄两足尊善根方便所度无极经给园长者地藏六使者觉剑如来藏十二因缘真言摩诃止观辅行传弘决静息普观想因缘合成密教纲要梵天外道五支略念诵要行法阿竭陀智印西干迦湿弥罗国龙池贤明验主问那摩僧吃烂底萨 [风@(軷-车)]陀神咒经末伽善施大乘戒坛僧赐紫阿毗昙五法行经八方天聪明憍圆海义现相小水穿石祖师西来意黑天七十二字一法印开法孤山五种正行除灾咒爱染王法两界铁城泥犁经藏师七佛禅味莲华三昧一音教地藏经科注定散二心迦迦罗虫苦谛敲钲额上珠宣说出息不待入鸯伽社哆圣善住意天子所问经速香无言菩萨经无常经延命地藏魔民多陀竭重关默不二布字品善乐长者经十法大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
妙观	（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：“妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即三而一。”四教集解下曰：“以妙观观于阴心，显于三千三谛之理，故云观法也。”秘藏记本曰：“妙观察智，五眼高临。邪正不谬，因以为名。”