妙观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

妙观（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：“妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即三而一。”四教集解下曰：“以妙观观于阴心，显于三千三谛之理，故云观法也。”秘藏记本曰：“妙观察智，五眼高临。邪正不谬，因以为名。”

佛词快览：七深信阿阇梨所传曼荼罗盐官犀牛扇子弗于逮六慧楞严经纂注无自然性迦比罗跋[自/死] 如梦金刚王菩萨秘密念诵仪轨朅伽应法经外四供血途麻萨罗揭婆臛臛婆迷生庄严佛法经嗢底迦赵州柏树子因陀尼罗圣天供净洁五欲净业部经比丘避女恶名欲自杀经音木相大尼犍迷津阏伽水加持回趣无心道人五蕴宅求罗献珠不他生辩天金刚盘居士传理忏识神般若字三部色真谛门唯识无境界论难信之法抵弥般遮婆栗史迦触钟华普庄严童子阿陀婆耶修妒路二序入塔转计当生爱陪禅多龄路迦也吠阇也求名菩萨十佉钲鼓三六不共信度国助道资缘三乘共学十地两非心秽经鸟道佛门出世大事根边蕴慢想设厕功德一面师僧四种方向跋阇罗婆罗箭道三善道序正流通三分

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
妙观	（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：“妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即三而一。”四教集解下曰：“以妙观观于阴心，显于三千三谛之理，故云观法也。”秘藏记本曰：“妙观察智，五眼高临。邪正不谬，因以为名。”